پرش به محتوا

یا منصور امت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۴
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Emadmohseny
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pourrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:


'''یا منصور اَمِت''' شعاری به معنای ای پیروز بمیران. این شعار در بعضی از جنگ‌های زمان [[پیامبر(ص)]] بکار رفته‌است. شعار [[جنگ جمل]] نیز همین بوده و پس از آن در قیام‌های مربوط به [[علویان]] همچون قیام مسلم بن عقیل، مختار و زید مورد استفاده قرار گرفته است. این شعار گاهی به صورت یا «منصور امت امت» و گاهی نیز با حذف منصور به صورت «امت امت» بیان شده است.
'''یا منصور اَمِت''' شعاری به معنای ای پیروز بمیران. این شعار در بعضی از جنگ‌های زمان [[پیامبر(ص)]] بکار رفته‌است. شعار [[جنگ جمل]] نیز همین بوده و پس از آن در قیام‌های مربوط به [[علویان]] همچون قیام [[مسلم بن عقیل]]، [[مختار]] و [[زید بن علی بن الحسین|زید]] مورد استفاده قرار گرفته است. این شعار گاهی به صورت یا «منصور اَمِت اَمِت» و گاهی نیز با حذف منصور به صورت «اَمِت اَمِت» بیان شده است.
 
==ترجمه==
==ترجمه==
یا منصور امت به معنای «ای پیروز بمیران»، اين جمله در جنگ‌ها گفته می‌شد و نوعی فال خیر زدن بود. بوسیله این شعار، يك ديگر را به‌پیروزی بشارت می‌دادند. <ref>ارشاد مفيد، ترجمه رسولى محلاتى، ج‏1، ص: 105</ref> بعضی گفته اند، این جمله علامتی بود بین جنگجویان که در شب همدیگر را شناسایی کنند. <ref>بحار الأنوار (ط - بيروتج‏19، ص: 164</ref>
یا منصور امت به معنای «ای پیروز بمیران»، این جمله در جنگ‌ها گفته می‌شد و نوعی فال خیر زدن بود. بوسیله این شعار، یکدیگر را به‌پیروزی بشارت می‌دادند.<ref>ارشاد مفید، ترجمه رسولی محلاتی، ج۱، ص: ۱۰۵</ref> بعضی گفته‌اند، این جمله علامتی بود بین جنگجویان که در شب همدیگر را شناسایی کنند.<ref>بحار الأنوار (ط - بیروتج۱۹، ص: ۱۶۴</ref>


[[سید جعفر مرتضی عاملی]] شعار مسلمانان در تمام جنگهای زمان پیامبر(ص) و [[حضرت علی(ع)]] «[[حم، لا ينصرون]]» و نيز «يا منصور امت» می‌اند.
[[سید جعفر مرتضی عاملی]] شعار مسلمانان در تمام جنگهای زمان پیامبر(ص) و [[حضرت علی(ع)]] «[[حم، لا ینصرون]]» و نیز «یا منصور امت» می‌داند.
به گفته وی: اين دو شعار، دلالت‏ها و اشارت‏هاى خاص خود را در آن شرايط داشت. بذر اميد به پيروزى در قلب و روح رزمنده مسلمان می‌‏كارد، به او جرأت نبرد و فداكارى می‌‏بخشد تا با اعتماد و اطمينان هر چه بيشتر به پيروزى و رستگارى، سختی‌‏ها و مشكلات را با صبر و بردبارى تمام تحمل كند و با حكمت، درايت و خردمندى نيروى خويش را براى پويايى و تحرك بيشتر در ميدان جنگ و عبور موفقيت‏‌آميز از اين مرحله بحرانى به كار گيرد.<ref>الصحيح من السيرة النبي الأعظم، مرتضى العاملي ،ج‏10،ص:294</ref> <ref> سيرت جاودانه ،ج‏2،ص:589</ref>
به گفته وی: این دو شعار، دلالتها و اشارتهای خاص خود را در آن شرایط داشت. بذر امید به پیروزی در قلب و روح رزمنده مسلمان می‌‎کارد، به او جرأت نبرد و فداکاری می‌بخشد تا با اعتماد و اطمینان هر چه بیشتر به پیروزی و رستگاری، سختیها و مشکلات را با صبر و بردباری تمام تحمل کند و با حکمت، درایت و خردمندی نیروی خویش را برای پویایی و تحرک بیشتر در میدان جنگ و عبور موفقیت‌آمیز از این مرحله بحرانی به کار گیرد.<ref>الصحیح من السیرة النبی الأعظم، مرتضی العاملی،ج۱۰،ص:۲۹۴</ref><ref> سیرت جاودانه،ج۲،ص:۵۸۹</ref>


== در جنگهای پیامبر(ص)==
== در جنگهای پیامبر(ص)==
در جنگ‌های زمان پیامبر(ص) از شعارهای متعددی استفاده شده است. به گفته بسیاری از مورخان، در [[جنگ بدر]] <ref>الكافي (ط - الإسلاميةج‏5، ص: 47؛المغازى،ج‏1،ص:8</ref>، [[غزوه بنی مصطلق|بنی مصطلق]] <ref>ارشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص: 118؛ أسدالغابة،ج‏2،ص:307</ref>، [[غزوه خیبر|خیبر]] و [[غزوه حنین|حنین]] <ref>إمتاع‏ الأسماع،ج‏9،ص:276</ref> شعار مسلمانان یا منصور امت بوده است.
در جنگ‌های زمان پیامبر(ص) از شعارهای متعددی استفاده شده است. به گفته بسیاری از مورخان، در [[جنگ بدر]]<ref>الکافی (ط - الإسلامیةج۵، ص: ۴۷؛المغازی،ج۱،ص:۸</ref>، [[غزوه بنی مصطلق|بنی مصطلق]]<ref>ارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۱، ص: ۱۱۸؛ أسدالغابة،ج۲،ص:۳۰۷</ref>، [[غزوه خیبر|خیبر]] و [[غزوه حنین|حُنَین]]<ref>إمتاع الأسماع،ج۹،ص:۲۷۶</ref> شعار مسلمانان یا منصور امت بوده است.
در بعضی از منابع واژه اَمِت دوبار تکرار شده است است بدین صورت یا منصور امت امت.<ref>أنساب‏ الأشراف،ج‏1،ص:293(چاپ‏زكار،ج‏1،ص:350)</ref> گاهی بدون منصور «امت امت» آورده می‌شود. طبق بعضی از گزارشها در [[جنگ احد]]، [[غزوه بنی نضیر|بنی نضیر]]، و مریسیع (نام دیگر غزوه بنی مصطلق) شعار مسلمانان «اَمِت اَمِت» بوده است.<ref>إمتاع ‏الأسماع،ج‏9،ص:276</ref> به گفته مجلسی مخاطب در امت امت یکایک جنگویان است اگر چه بعضی مخاطب را خدا دانسته‌اند. <ref> بحار الأنوار (ط - بيروتج‏19، ص: 164</ref>
در بعضی از منابع واژه اَمِت دوبار تکرار شده است است بدین صورت «یا منصور امت امت».<ref>أنساب الأشراف،ج۱،ص:۲۹۳(چاپزکار،ج۱،ص:۳۵۰)</ref> و گاهی بدون منصور «امت امت». طبق بعضی از گزارشها در [[جنگ احد]]، [[غزوه بنی نضیر|بنی نضیر]]، و مریسیع (نام دیگر [[غزوه بنی مصطلق]]) شعار مسلمانان «اَمِت اَمِت» بوده است.<ref>إمتاع الأسماع،ج۹،ص:۲۷۶</ref> به گفته [[علامه مجلسی|مجلسی]] مخاطب در امت امت یکایک جنگویان است اگر چه بعضی مخاطب را [[خدا]] دانسته‌اند.<ref> بحار الأنوار (ط - بیروتج۱۹، ص: ۱۶۴</ref>


==پس از پیامبر(ص)==
==پس از پیامبر(ص)==
پس از پیامبر(ص) این شعار در جنگ جمل دیده می‌شود.<ref>الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، ص: 343</ref><ref>شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏1، ص: 262 </ref>[[محمد بن حنفیه]] می‌گوید: به خدا سوگند همين كه اين شعار شنيده شد، ديدم آنان(اهل جمل) سست شده و لرزه بر اندامشان افتاد و به يكديگر پناه بردند.<ref>الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، ص: 344</ref>
پس از پیامبر(ص) این شعار در [[جنگ جمل]] دیده می‌شود.<ref>الجمل و النصرة لسید العترة فی حرب البصرة، ص: ۳۴۳</ref><ref>شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج۱، ص: ۲۶۲ </ref> [[محمد بن حنفیه]] می‌گوید: به خدا سوگند همین که این شعار شنیده شد، دیدم آنان(اهل جمل) سست شده و لرزه بر اندامشان افتاد و به یکدیگر پناه بردند.<ref>الجمل و النصرة لسید العترة فی حرب البصرة، ص: ۳۴۴</ref>


شاید همین امر باعث شده که این شعار به عنوان شعار رسمی علویان در بسیاری از جنگ‌ها کاربرد داشته باشد، از جمله:
شاید همین امر باعث شده که این شعار به عنوان شعار رسمی علویان در بسیاری از جنگ‌ها کاربرد داشته باشد، از جمله:
* '''قیام [[مسلم بن عقیل|حضرت مسلم(ع)]]:''' پس از شهادت [[هانی بن عروه]]، مسلم بن عقیل قیامش را با بانگ یامنصور امت آغاز کرد. <ref>تاريخ ‏الطبري،ج‏5،ص:368</ref><ref>البدايةوالنهاية،ج‏8،ص:154</ref> مردم با شنیدن این شعار برای حمایت از مسلم از خانه‌ها بیرون ریختند.<ref>فرزندان ‏آل‏ ابى‏ طالب/ترجمه،ج‏1،ص:147  </ref>
* '''قیام [[مسلم بن عقیل|حضرت مسلم(ع)]]:''' پس از شهادت [[هانی بن عروه]]، مسلم بن عقیل قیامش را با بانگ یامنصور امت آغاز کرد.<ref>تاریخ الطبری،ج۵،ص:۳۶۸</ref><ref>البدایةوالنهایة،ج۸،ص:۱۵۴</ref> مردم با شنیدن این شعار برای حمایت از مسلم از خانه‌ها بیرون ریختند.<ref>فرزندان آل ابی طالب/ترجمه،ج۱،ص:۱۴۷ </ref>
*'''[[قیام مختار]]:''' مختار علاوه بر آنکه از شعار [[یا لثارات الحسین]] بهره جست به پیروان خود دستور داد تا شعار یا منصور امت نیز بگویند.<ref>أنساب‏ الأشراف،ج‏6،ص:390</ref>
*'''[[قیام مختار]]:''' مختار علاوه بر آنکه از شعار [[یا لثارات الحسین]] بهره جست به پیروان خود دستور داد تا شعار یا منصور امت نیز سر دهند.<ref>أنساب الأشراف،ج۶،ص:۳۹۰</ref>
*'''[[قیام زید بن علی(ع)]]''': قاسم بن عبدالله تنعی به دستور [[زید بن علی (ع)|زید]]، این شعار را بیان نموده و با این شعار یاران زید را از آغاز قیام مطلع نمود.<ref>أنساب ‏الأشراف،ج‏3،ص:244(چاپ‏زكار،ج‏3،ص:438)</ref> <ref>تاريخ الطبري،ج‏7،ص:183</ref> <ref>مقاتل‏ الطالبيين،ص:133</ref>
*'''[[قیام زید بن علی(ع)]]''': قاسم بن عبدالله تنعی به دستور [[زید بن علی بن الحسین|زید]]، این شعار را بیان نموده و با این شعار یاران زید را از آغاز قیام مطلع نمود.<ref>أنساب الأشراف،ج۳،ص:۲۴۴(چاپزکار،ج۳،ص:۴۳۸)</ref><ref>تاریخ الطبری،ج۷،ص:۱۸۳</ref><ref>مقاتل الطالبیین،ص:۱۳۳</ref>
*'''[[قیام ابومسلم خراسانی]]:''' اگر چه جنبش خراسانیان به فرماندهی [[ابومسلم خراسانی|ابومسلم]] به نفع [[بنی عباس]] تمام شد ولی ابتدا رنگ و بو علوی داشت و از شعارهای علویان برای پیشبرد اهداف خود استفاده کردند. یکی از شعاری های آنان یا منصور امت بود.<ref>أنساب‏ الأشراف،ج‏9،ص:317</ref>
*'''[[قیام ابومسلم خراسانی]]:''' اگر چه جنبش خراسانیان به فرماندهی [[ابومسلم خراسانی|ابو مُسلم]] به نفع [[بنی عباس]] تمام شد ولی ابتدا رنگ و بو علوی داشت و از شعارهای علویان برای پیشبرد اهداف خود استفاده کردند. یکی از شعاری‌های آنان یا منصور امت بود.<ref>أنساب الأشراف،ج۹،ص:۳۱۷</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس|3}}
{{پانویس|۳}}
 
==منابع==
==منابع==
*ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبه الله(656ق)شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، قم‏، 1404 ق.
*ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبه الله(۶۵۶ق)شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، قم، ۱۴۰۴ ق.
* ابن اثیر، عزالدین علی بن محمد(630ق)أسد الغابة فى معرفة الصحابة، بيروت، دار الفكر، 1409/1989.
* ابن اثیر، عزالدین علی بن محمد(۶۳۰ق)أسد الغابة فی معرفة الصحابة، بیروت،‌دار الفکر، ۱۴۰۹/۱۹۸۹.
* ابن کثیر، اسماعیل بن عمر(م 774البداية و النهاية، بيروت، دار الفكر، 1407/ 1986
* ابن کثیر، اسماعیل بن عمر(م ۷۷۴البدایة و النهایة، بیروت،‌دار الفکر، ۱۴۰۷/ ۱۹۸۶
* اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین(356)فرزندان ابو طالب، ترجمه جواد فاضل، تهران، كتابفروشى على اكبر علمى،1339ش
* اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین(۳۵۶)فرزندان ابو طالب، ترجمه جواد فاضل، تهران، کتابفروشی علی اکبر علمی،۱۳۳۹ش
* بلاذری، احمد بن یحیی(م 279 كتاب جمل من انساب الأشراف، تحقيق سهيل زكار و رياض زركلى، بيروت، دار الفكر، ط الأولى، 1417/1996
* بلاذری، احمد بن یحیی(م ۲۷۹کتاب جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،‌دار الفکر، ط الأولی، ۱۴۱۷/۱۹۹۶
* شيخ مفيد(413 ق‏)، ارشاد في معرفة حجج الله على العباد، كنگره شيخ مفيد، قم‏ 1413 ق‏.
* شیخ مفید(۴۱۳ ق)، ارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، کنگره شیخ مفید، قم ۱۴۱۳ ق.
* شیخ مفید(413ق)الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، كنگره شيخ مفيد، قم‏، 1413 ق‏.
* شیخ مفید(۴۱۳ق)الجمل و النصرة لسید العترة فی حرب البصرة، کنگره شیخ مفید، قم، ۱۴۱۳ ق.
* طبری، محمد بن جریر(م310)تاريخ الأمم و الملوك، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، بيروت، دار التراث ، ط الثانية، 1387/1967
* طبری، محمد بن جریر(م۳۱۰)تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت،‌دار التراث، ط الثانیة، ۱۳۸۷/۱۹۶۷
* عاملی، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظم‏، دار الحديث‏، قم‏، 1426 ق‏.
* عاملی، جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم،‌دار الحدیث، قم، ۱۴۲۶ ق.
* عاملی، جعفرمرتضی، سیرت جاودانه ترجمه الصحیح، مترجم سپهری محمد، پژوشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى‏، تهران،1348ق.
* عاملی، جعفرمرتضی، سیرت جاودانه ترجمه الصحیح، مترجم سپهری محمد، پژوشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تهران،۱۳۴۸ق.
* کلینی(329الكافى‏، اسلامية، تهران‏،  1362 ش‏.
* کلینی(۳۲۹الکافی، اسلامیة، تهران، ۱۳۶۲ ش.
* مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى(1110 ق‏)‏، بحار الأنوار( ط- بيروت)، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 ق‏، چاپ دوم.
* مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی(۱۱۱۰ ق)، بحار الأنوار(ط- بیروت)،‌دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ ق، چاپ دوم.
* مقریزی، احمد بن علی(845م)، إمتاع الأسماع بما للنبى من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقيق محمد عبد الحميد النميسى، بيروت، دار الكتب العلمية، ط الأولى، 1420/1999.
* مقریزی، احمد بن علی(۸۴۵م)، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقیق محمد عبد الحمید النمیسی، بیروت،‌دار الکتب العلمیة، ط الأولی، ۱۴۲۰/۱۹۹۹.
* واقدی، محمد بن عمر(207)كتاب المغازى، تحقيق مارسدن جونس، بيروت، مؤسسة الأعلمى، ط الثالثة، 1409/1989.
* واقدی، محمد بن عمر(۲۰۷)کتاب المغازی، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسة الأعلمی، ط الثالثة، ۱۴۰۹/۱۹۸۹.
کاربر ناشناس