Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۵۲
ویرایش
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۹
، ۱۸ اکتبر ۲۰۲۰←اهمیت کتاب
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب: اصلاح ارجاعات) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب) |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
به‌گفته حسن حسن‌زاده آملی مصحح کتاب، [[تجریدالاعتقاد]] اصل کتاب‌های کلامی و پیشگام آن‌هاست. این کتاب با زیباترین ترتیب، مسائل اساسی کلام را در بر گرفته است؛ به‌گونه‌ای که هیچ کتابی پیش از آن چنین نبوده است و بعد از آن نیز، | به‌گفته حسن حسن‌زاده آملی مصحح کتاب، [[تجریدالاعتقاد]] اصل کتاب‌های کلامی و پیشگام آن‌هاست. این کتاب با زیباترین ترتیب، مسائل اساسی کلام را در بر گرفته است؛ به‌گونه‌ای که هیچ کتابی پیش از آن چنین نبوده است و بعد از آن نیز، مانندی نخواهد داشت. او تجریدالاعتقاد را اصل همه کتاب‌های کلامی و کشف‌المراد را نخستین و بهترین شرح آن دانسته است.<ref>علامه حلی، کشف‌المراد، ۱۴۱۷ق، مقدمه مصحح، ص۳.</ref> | ||
او از فاضل قوشجی نقل کرده است که اگر کشف المراد نبود، تجریدالاعتقاد را نمی‌فهمیدیم.<ref>علامه حلی، کشف‌المراد، ۱۴۱۷ق، مقدمه مصحح، ص۳.</ref> گفته‌اند کشف‌المراد از دو جهت بر دیگر شرح‌های تجریدالاعتقاد مرجح است: یکی آنکه نخستین شرح آن است ودیگر آنکه نویسنده آن شاگرد نویسنده تجریدالاعتقاد بوده است.<ref>خالقیان، «از علامه حلی تا ابوالفضل شعرانی»، ص۲۷.</ref> | او از فاضل قوشجی نقل کرده است که اگر کشف المراد نبود، تجریدالاعتقاد را نمی‌فهمیدیم.<ref>علامه حلی، کشف‌المراد، ۱۴۱۷ق، مقدمه مصحح، ص۳.</ref> گفته‌اند کشف‌المراد از دو جهت بر دیگر شرح‌های تجریدالاعتقاد مرجح است: یکی آنکه نخستین شرح آن است ودیگر آنکه نویسنده آن شاگرد نویسنده تجریدالاعتقاد بوده است.<ref>خالقیان، «از علامه حلی تا ابوالفضل شعرانی»، ص۲۷.</ref> | ||