Automoderated users، confirmed
۹٬۴۴۹
ویرایش
مصحف فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==شبهات اهل سنت درباره مصحف فاطمه== | ==شبهات اهل سنت درباره مصحف فاطمه== | ||
برخی از [[اهل سنت]]، شیعه را متهم کرده‌اند که آنان قرآن دیگری به نام مصحف فاطمه دارند؟ [[علامه عسگری]] می‌نویسد: «برخی نویسندگان اهل سنت تهمت دیگری به مدافعان مکتب [[اهل بیت(ع)]] می‌زنند و می‌گویند که آنان قرآن دیگری دارند به نام مصحف فاطمه؛ زیرا نام کتاب فاطمه مصحف است و برخی از مسلمانان در صدر اسلام قرآن را مصحف می‌نامیدند».<ref>عسکری، معالم المدرستین، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴.</ref> | برخی از [[اهل سنت]]، [[شیعه]] را متهم کرده‌اند که آنان [[قرآن]] دیگری به نام مصحف فاطمه دارند؟ [[علامه عسگری]] می‌نویسد: «برخی نویسندگان اهل سنت تهمت دیگری به مدافعان مکتب [[اهل بیت(ع)]] می‌زنند و می‌گویند که آنان قرآن دیگری دارند به نام مصحف فاطمه؛ زیرا نام کتاب فاطمه مصحف است و برخی از مسلمانان در صدر اسلام قرآن را مصحف می‌نامیدند».<ref>عسکری، معالم المدرستین، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴.</ref> | ||
[[اهل سنت]] اعتقاد به چنین کتابی را با [[خاتمیت]] پیامبر اسلام( | [[اهل سنت]] اعتقاد به چنین کتابی را با [[خاتمیت]] پیامبر اسلام(ص) و قطع نزول [[وحی]] بعد از رحلت آن حضرت(ص) مغایر دانسته‌اند.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=97960 سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها]، سایت اسلام‌وب.</ref> برای مثال، دکتر ناصر قفاری، از علمای وهابی معاصر، مدعی شده است که شیعیان با اعتقاد به آمدن وحی بر اهل بیت، «در واقع ادعای نبوّت بر امامان خود کرده است...مانند مصحف فاطمه...».<ref>کیانی، کدامین راه؟، ۱۳۸۵ش، ص۵.</ref> | ||
از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین اهل سنت رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در قرآن در این مصحف آمده است. ازاین‌رو، [[ائمه(ع)]] به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.<ref>مغنیه، الشیعة فی المیزان، ص۶۱.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد».<ref>کلینی، اصول الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۳۸.</ref> طبق روایت دیگری، حجم مصحف فاطمه سه برابر بزرگ‌تر از قرآن است و در آن حتّی یک حرف از قرآن نیامده است.<ref>موسوی، الکوثر فی احوال فاطمه، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین [[اهل سنت]] رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در قرآن در این مصحف آمده است. ازاین‌رو، [[ائمه(ع)]] به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.<ref>مغنیه، الشیعة فی المیزان، ص۶۱.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد».<ref>کلینی، اصول الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۳۸.</ref> طبق روایت دیگری، حجم مصحف فاطمه سه برابر بزرگ‌تر از قرآن است و در آن حتّی یک حرف از قرآن نیامده است.<ref>موسوی، الکوثر فی احوال فاطمه، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | ||
علاوه بر آن، گفته شده همه علمای شیعه اتفاق نظر دارند که مصحف فاطمه با قرآن متفاوت است و قرآن دیگری در کنار آن به شمار نمی‌رود.<ref>فضل‌الله، فاطمه زهراء، ۱۳۸۱ش، ص۱۶۳.</ref> | علاوه بر آن، گفته شده همه علمای [[شیعه]] اتفاق نظر دارند که مصحف فاطمه با [[قرآن]] متفاوت است و قرآن دیگری در کنار آن به شمار نمی‌رود.<ref>فضل‌الله، فاطمه زهراء، ۱۳۸۱ش، ص۱۶۳.</ref> | ||
در سال های اولیه نام مصحف عَلَم برای قرآن نشده بود. از پیامبر نقل شده است که کسی که قرآن را در مصحف بخواند ثواب بیشتری می برد. در بعضی نصوص تاریخی نیز می بینیم که به هر کتابی مصحف گفته می شد. مانند مصاحف الروم.<ref>مهدوی راد، پژوهش‌گونه‌ای درباره مصحف فاطمه، ۱۳۸۷، ص ۲۲. </ref> | در سال های اولیه نام مصحف عَلَم برای قرآن نشده بود. از پیامبر نقل شده است که کسی که قرآن را در مصحف بخواند ثواب بیشتری می برد. در بعضی نصوص تاریخی نیز می بینیم که به هر کتابی مصحف گفته می شد. مانند مصاحف الروم.<ref>مهدوی راد، پژوهش‌گونه‌ای درباره مصحف فاطمه، ۱۳۸۷، ص ۲۲. </ref> | ||
درباره شبهه دوم نیز، شیعیان معتقدند که وحی و الهامی که به معصومان(ع) می‌رسد با وحی قرآنی تفاوت دارد و به معنای نبوت آنان نیست. شیعیان برای تببین این مفهوم از اصطلاح [[محدث (ابهام‌زدایی)|مُحَدَّث]] برای ائمه(ع) و اصطلاح [[محدثه|مُحَدَثَّه]] برای حضرت زهرا(س) استفاده می‌کنند. | درباره شبهه دوم نیز، شیعیان معتقدند که [[وحی]] و الهامی که به معصومان(ع) می‌رسد با وحی قرآنی تفاوت دارد و به معنای نبوت آنان نیست. شیعیان برای تببین این مفهوم از اصطلاح [[محدث (ابهام‌زدایی)|مُحَدَّث]] برای ائمه(ع) و اصطلاح [[محدثه|مُحَدَثَّه]] برای حضرت زهرا(س) استفاده می‌کنند. | ||
در روایات اهل سنت آمده است بعد از پیامبر افرادی هستند که با فرشته سخن خواهند گفت. همانطور که در | در روایات [[اهل سنت]] آمده است بعد از پیامبر افرادی هستند که با فرشته سخن خواهند گفت. همانطور که در [[بنی‌اسرائیل]] اینگونه بود و این افراد از [[انبیاء]] نبوده اند. در منابع [[فریقین]] افراد زیادی از محدثین معرفی شده اند مانند [[عایشه]] و [[عمر]] در بین اهل سنت و [[حضرت زهرا]]، دوازده امام و [[سلمان فارسی]] نزد شیعیان.<ref>مهدوی راد، پژوهش‌گونه‌ای درباره مصحف فاطمه، ۱۳۸۷، ص ۷۹.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||