پرش به محتوا

منیة المرید فی ادب المفید و المستفید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
| اندازه تصویر    =180px
| اندازه تصویر    =180px
| توضیح_تصویر    =
| توضیح_تصویر    =
| نویسنده        =شهید ثانی
| نویسنده        =[[شهید ثانی]]
| تصویرگر        =
| تصویرگر        =
| طراح جلد        =
| طراح جلد        =
| زبان            =عربی
| زبان            =عربی
| مجموعه          =
| مجموعه          =
| موضوع          =اخلاق
| موضوع          =[[اخلاق]]
| سبک            =
| سبک            =
| تاریخ نگارش    =
| تاریخ نگارش    =
| ناشر            =مکتب الإعلام الإسلامی
| ناشر            =مکتب الإعلام الإسلامی
| ناشر فارسی      =
| ناشر فارسی      =
| محل انتشارات    =قم
| محل انتشارات    =[[قم]]
| تاریخ نشر      =۱۴۰۹ ق
| تاریخ نشر      =۱۴۰۹ق
| تاریخ نشر فارسی =
| تاریخ نشر فارسی =
| محل ناشر فارسی  =
| محل ناشر فارسی  =
خط ۳۳: خط ۳۳:


== تاریخ تألیف ==
== تاریخ تألیف ==
شهید ثانی، تألیف این رساله کوچک را در روز پنج‌شنبه بیستم ماه [[ربیع الاول]] سال ۹۵۴ق یعنی یازده سال پیش از شهادتش و در سن چهل و پنج سالگی به پایان رسانده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>
شهید ثانی، تألیف این رساله کوچک را در روز پنج‌شنبه بیستم ماه [[ربیع الاول]] سال ۹۵۴ق یعنی یازده سال پیش از شهادتش و در سن چهل‌وپنج سالگی به پایان رسانده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>


== ابواب کتاب ==
== ابواب کتاب ==
خط ۴۶: خط ۴۶:


== سخن بزرگان ==
== سخن بزرگان ==
[[میرزای شیرازی]] در تقریظی بر چاپ اول کتاب می‌نویسد: ''چقدر شایسته است که اهل علم، مواظبت نمایند به مطالعه این کتاب شریف و متأدب شوند به آداب مزبوره در آن''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ص۵۵.</ref>
[[میرزای شیرازی]] در تقریظی بر چاپ اول کتاب می‌نویسد: ''چقدر شایسته است که اهل علم، مواظبت نمایند به مطالعه این کتاب شریف و متأدب شوند به آداب مزبوره در آن''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>


[[سید محسن امین]] می‌گوید: ''منیة المرید شامل آداب و دستورها و فواید زیادی است و کسانی که به آن عمل کنند تهذیب کننده خوبی برای اعمالشان خواهد بود''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>
[[سید محسن امین]] می‌گوید: ''منیة المرید شامل آداب و دستورها و فواید زیادی است و کسانی که به آن عمل کنند تهذیب کننده خوبی برای اعمالشان خواهد بود''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>
خط ۵۲: خط ۵۲:
[[ابن العودی]] از شاگردان خاص و ملازم شهید ثانی درباره منیة المرید می‌نویسد: ''کتابی است مشتمل بر مطالب مهم و فوائد سودمند بسیار که خواننده را به منتهای رغبت و شوق به چنگ آوردن فضائل و دوری گزیدن از رذائل می‌رساند و او را به آراسته شدن به خلق و خوی خوبان و عالمان بزرگ وا می‌دارد.''<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>
[[ابن العودی]] از شاگردان خاص و ملازم شهید ثانی درباره منیة المرید می‌نویسد: ''کتابی است مشتمل بر مطالب مهم و فوائد سودمند بسیار که خواننده را به منتهای رغبت و شوق به چنگ آوردن فضائل و دوری گزیدن از رذائل می‌رساند و او را به آراسته شدن به خلق و خوی خوبان و عالمان بزرگ وا می‌دارد.''<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>


[[علی اصغر حکمت]] در بیان ارج‌گذاری کتاب می‌گوید: ''کسانی که فریفته ظواهر تمدن اروپا شده‌اند... شاید از علوم و فنون شرعی و اسلامی که بزرگان ما در طول قرون متوالیه در آن تتبع و استقصاء کرده و بحث و مطالعه فرموده و کتاب‌ها به یادگار گذاشته‌اند، غافل بمانند؛ لیکن بر خلاف آن‌ها، طالبین علم و معرفت در اصقاع فرهنگستان ممالک شرقی را مانند ویرانه مملو از گنج‌ها نهفته دانش و دفینه‌های فنون می‌دانند و با شوق بی‌پایان و تحمل انواع صدمات و شداید یا به مسافرت یا به تجسس در کتابخانه‌ها، فضایل مخزونه شرق را از کنج اختفاء بیرون آورده با ترجمه و با حاشیه‌های مشروح طبع و انتشار می‌دهند. از آن جمله وقتی یکی از فضلاء خارجه با بنده نگارنده از کتاب منیه المرید سخن گفت در بنده تأثیر نمود. نسخه‌ای از آن را به دست آوردم و مطالعه نمودم و آن را گنجینه مشحون از جواهر کلم و معارف و مملو از لآلی آداب و فضایل دیدم... مخصوصاً از نقطه نظر تاریخ تربیت دارای مقامی رفیع می‌باشد، و نیز از لحاظ ادبی و اخلاقی. جا دارد که آن کتاب شریف را مطالعه نمایند''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۶.</ref>
علی‌اصغر حکمت در بیان ارج‌گذاری کتاب می‌گوید: ''کسانی که فریفته ظواهر تمدن اروپا شده‌اند... شاید از علوم و فنون شرعی و اسلامی که بزرگان ما در طول قرون متوالیه در آن تتبع و استقصاء کرده و بحث و مطالعه فرموده و کتاب‌ها به یادگار گذاشته‌اند، غافل بمانند؛ لیکن بر خلاف آن‌ها، طالبین علم و معرفت در اصقاع فرهنگستان ممالک شرقی را مانند ویرانه مملو از گنج‌ها نهفته دانش و دفینه‌های فنون می‌دانند و با شوق بی‌پایان و تحمل انواع صدمات و شداید یا به مسافرت یا به تجسس در کتابخانه‌ها، فضایل مخزونه شرق را از کنج اختفاء بیرون آورده با ترجمه و با حاشیه‌های مشروح طبع و انتشار می‌دهند. از آن جمله وقتی یکی از فضلاء خارجه با بنده نگارنده از کتاب منیه المرید سخن گفت در بنده تأثیر نمود. نسخه‌ای از آن را به دست آوردم و مطالعه نمودم و آن را گنجینه مشحون از جواهر کلم و معارف و مملو از لآلی آداب و فضایل دیدم... مخصوصاً از نقطه نظر تاریخ تربیت دارای مقامی رفیع می‌باشد، و نیز از لحاظ ادبی و اخلاقی. جا دارد که آن کتاب شریف را مطالعه نمایند''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۶.</ref>


عالمان و مؤلفان بسیاری نیز افزون بر ستایش بلیغ از کتاب، آن را جزء منابع آثارشان آورده و بدان ارجاع داده‌اند؛ از جمله: [[صدرالمتألهین|صدرالمتألهین]] در [[شرح اصول کافی (ملا صدرا)|شرح اصول کافی]]<ref>ملاصدرا، شرح اصول کافی، ص۱۵۵ و ۱۵۶.</ref> [[سید نعمت الله جزایری]] در [[الانوار النعمانیة|الانوار النعمانیه]]،<ref>جزایری، الانوار النعمانیه، ج۳، ص۳۳۸، ۳۸۰.</ref> [[سید محمد حسین عاملی|سید محمدحسین عاملی]] در [[الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة|الأثنی عشریه فی المواعظ العددیه]]،<ref>عاملی، الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة، فصل‌های ۹ و ۱۰ و ۱۱ از باب دوازدهم.</ref> [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] در [[مجمع الفائدة و البرهان|مجمع الفائده و البرهان]]،<ref>اردبیلی، مچمع الفائدة، ج۵، ص۳۹۸.</ref> [[شیخ یوسف بحرانی|شیخ یوسف بحرانی]] در [[الحدائق الناضره]]،<ref>بحرانی، الحدائق‌ الناضره، ج ۱۸، ص۱۰ و ۱۱</ref> [[عبدالله مامقانی]] در [[مقیاس الهدایة فی علم الدرایة|مقیاس الهدایه فی علم الدرایه]]<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۷ - ۵۹.</ref> <ref>مهدوی‌راد، تصحیح تازه منیة المرید، ۱۳۶۹ش.</ref>
عالمان و مؤلفان بسیاری نیز افزون بر ستایش بلیغ از کتاب، آن را جزء منابع آثارشان آورده و بدان ارجاع داده‌اند؛ از جمله: [[صدرالمتألهین|صدرالمتألهین]] در [[شرح اصول کافی (ملا صدرا)|شرح اصول کافی]]<ref>ملاصدرا، شرح اصول کافی، ص۱۵۵ و ۱۵۶.</ref> [[سید نعمت الله جزایری]] در [[الانوار النعمانیة|الانوار النعمانیه]]،<ref>جزایری، الانوار النعمانیه، ج۳، ص۳۳۸، ۳۸۰.</ref> [[سید محمد حسین عاملی|سید محمدحسین عاملی]] در [[الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة|الأثنی عشریه فی المواعظ العددیه]]،<ref>عاملی، الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة، فصل‌های ۹ و ۱۰ و ۱۱ از باب دوازدهم.</ref> [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] در [[مجمع الفائدة و البرهان|مجمع الفائده و البرهان]]،<ref>اردبیلی، مچمع الفائدة، ج۵، ص۳۹۸.</ref> [[شیخ یوسف بحرانی|شیخ یوسف بحرانی]] در [[الحدائق الناضره]]،<ref>بحرانی، الحدائق‌ الناضره، ج ۱۸، ص۱۰ و ۱۱</ref> [[عبدالله مامقانی]] در [[مقیاس الهدایة فی علم الدرایة|مقیاس الهدایه فی علم الدرایه]]<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۷ - ۵۹.</ref> <ref>مهدوی‌راد، تصحیح تازه منیة المرید، ۱۳۶۹ش.</ref>
خط ۵۸: خط ۵۸:
== پژوهش‌های پیرامون کتاب ==
== پژوهش‌های پیرامون کتاب ==
=== خلاصه ===
=== خلاصه ===
کتاب منیة المرید توسط مؤلف آن، خلاصه شده و آن را«بغیة المرید» نام نهاده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۲۰، ص۲۱۲.</ref>
کتاب منیة المرید توسط مؤلف آن، خلاصه شده و آن را«بغیة المرید» نام نهاده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲۰، ص۲۱۲.</ref>
 
=== ترجمه و شرح ===
=== ترجمه و شرح ===
علاوه بر ترجمه و شرح، یک بار هم به صورت منظوم درآمده که ذیلا به آنها اشاره می‌شود:
علاوه بر ترجمه و شرح، یک بار هم به صورت منظوم درآمده که ذیلا به آنها اشاره می‌شود:
# سراج المبتدئین فی علوم آل محمد المعصومین (ترجمه و شرح فارسی کتاب است از [[سید محمود دهسرخی اصفهانی|سید محمود دهسرخی اصفهانی]] در سال ۱۳۷۴ هجری).
# سراج المبتدئین فی علوم آل محمد المعصومین (ترجمه و شرح فارسی کتاب است از سید محمود دهسرخی اصفهانی در سال ۱۳۷۴ق).
# ترجمه [[محمدباقر ساعدی خراسانی]] در سال ۱۳۶۹ق.
# ترجمه [[محمدباقر ساعدی خراسانی]] در سال ۱۳۶۹ق.
# آداب تعلیم و تعلم در اسلام ترجمه [[سید محمدباقر حجتی]] در سال ۱۴۰۰ق که بیش از ۱۴ بار توسط [[دفتر نشر فرهنگ اسلامی]] تجدید چاپ شده است.
# آداب تعلیم و تعلم در اسلام ترجمه [[سید محمدباقر حجتی]] در سال ۱۴۰۰ق که بیش از ۱۴ بار توسط [[دفتر نشر فرهنگ اسلامی]] تجدید چاپ شده است.
# محاسن الآداب، که شرح منظوم منیة المرید است و توسط [[عبدالرحیم شوشتری]] متولد ۱۳۱۳ق به نظم درآمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۶۲.</ref> این کتاب با این ابیات شروع می‌شود:<ref>الذریعه، ج۲۰، ص۱۲۴ و ۱۲۵.</ref>
# محاسن الآداب، که شرح منظوم منیة المرید است و توسط [[عبدالرحیم شوشتری]] متولد ۱۳۱۳ق به نظم درآمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۶۲.</ref> این کتاب با این ابیات شروع می‌شود:<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲۰، ص۱۲۴ و ۱۲۵.</ref>
{{شعر|نستعلیق}}
{{شعر|نستعلیق}}
{{ب|أعوذ باللّه من الشیطان|و من شقاء النفس فی الطغیان}}
{{ب|أعوذ باللّه من الشیطان|و من شقاء النفس فی الطغیان}}
خط ۸۸: خط ۸۷:
تحقیق کتاب در چاپ ایران توسط رضا مختاری صورت گرفته و مقدمه‌ای مفصل نیز در ابتدای کتاب آمده است.
تحقیق کتاب در چاپ ایران توسط رضا مختاری صورت گرفته و مقدمه‌ای مفصل نیز در ابتدای کتاب آمده است.
در پاورقی کتاب کلیه آیات و روایات از منابع و مصادر اولیه آدرس داده شده و برای بسیاری از روایات بیش از یک منبع ذکر شده است.
در پاورقی کتاب کلیه آیات و روایات از منابع و مصادر اولیه آدرس داده شده و برای بسیاری از روایات بیش از یک منبع ذکر شده است.
روایاتی هم که در متن فقط به آنها اشاره شده از منابع استخراج شدهاند.
روایاتی هم که در متن فقط به آنها اشاره شده از منابع استخراج شده‌اند.
همچنین توضیح کلمات مشکل از کتب لغت، از دیگر امتیازات این چاپ است.
همچنین توضیح کلمات مشکل از کتب لغت، از دیگر امتیازات این چاپ است.
در پایان کتاب نیز، علاوه بر فهرست مطالب، فهرست‌های گوناگونی از قبیل مصادر تحقیق، آیات، احادیث، اشعار و اَعلام آمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۶۰ و ۶۱.</ref>
در پایان کتاب نیز، علاوه بر فهرست مطالب، فهرست‌های گوناگونی از قبیل مصادر تحقیق، آیات، احادیث، اشعار و اَعلام آمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۶۰ و ۶۱.</ref>
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱

ویرایش