۱۶٬۵۸۰
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←تقویت روحیه ظلمستیزی: افزایش مطلب) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{سوگواری محرم}} | {{سوگواری محرم}} | ||
{{درباره ۲|تحلیل قیام امام حسین(ع)|اطلاع از بُعد تاریخی این قیام| واقعه کربلا|و|وقایع روز عاشورا }} | {{درباره ۲|تحلیل قیام امام حسین(ع)|اطلاع از بُعد تاریخی این قیام| واقعه کربلا|و|وقایع روز عاشورا }} | ||
'''قیام امام حسین(ع)''' حرکت اعتراضی [[امام حسین(ع)]] علیه حکومت [[یزید بن معاویه]] بود که به شهادت او و [[شهدای کربلا|یارانش]] در [[روز عاشورا|دهم محرم]] [[سال ۶۱ هجری]] و [[اسرا کربلا|اسارت خانوادهاش]] انجامید. این حرکت با خودداری امام حسین(ع) از بیعت با حاکم [[مدینه]] بهعنوان نماینده یزید و خروج از [[مدینه]] در [[رجب]] [[سال ۶۰ قمری]] آغاز شد و با برگشت اسیران به مدینه پایان یافت. | '''قیام امام حسین(ع)''' حرکت اعتراضی [[امام حسین(ع)]] علیه حکومت [[یزید بن معاویه]] بود که به شهادت او و [[شهدای کربلا|یارانش]] در [[روز عاشورا|دهم محرم]] [[سال ۶۱ هجری]] و [[اسرا کربلا|اسارت خانوادهاش]] انجامید. این حرکت با خودداری امام حسین(ع) از بیعت با حاکم [[مدینه]] بهعنوان نماینده یزید و خروج از [[مدینه]] در [[رجب]] [[سال ۶۰ هجری قمری|سال ۶۰ق]] آغاز شد و با برگشت اسیران به مدینه پایان یافت. | ||
قیام امام حسین(ع) سبب شکلگیری قیامهایی علیه [[حکومت بنیامیه]] شد و در سقوط آن نقش داشت. شیعیان هر ساله در سالگرد این واقعه، مراسمهای مختلفی برگزار میکنند. رواج آیینهای عزاداری، شکلگیری [[ادبیات عاشورایی]]، ساخت بناها و اماکن مذهبی، تولید آثار هنری و تقویت روحیه ظلمستیزی و شهادتطلبی از تأثیرات این واقعه بر جامعه و فرهنگ شیعی به شمار میآید. | قیام امام حسین(ع) سبب شکلگیری قیامهایی علیه [[حکومت بنیامیه]] شد و در سقوط آن نقش داشت. شیعیان هر ساله در سالگرد این واقعه، مراسمهای مختلفی برگزار میکنند. رواج آیینهای عزاداری، شکلگیری [[ادبیات عاشورایی]]، ساخت بناها و اماکن مذهبی، تولید آثار هنری و تقویت روحیه ظلمستیزی و شهادتطلبی از تأثیرات این واقعه بر جامعه و فرهنگ شیعی به شمار میآید. | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
=== شکلگیری حرکتهای اعتراضی علیه حکومت بنیامیه=== | === شکلگیری حرکتهای اعتراضی علیه حکومت بنیامیه=== | ||
پس شهادت امام حسین(ع) حرکتهای اعتراضی علیه امویان شکل گرفت. نخستین اعتراض، برخورد [[عبدالله بن عفیف ازدی]] با ابن زیاد بود. او در مسجد کوفه به سخنرانی ابن زیاد که امام حسین(ع) را کذاب خوانده بود اعتراض کرد و او و پدرش را دروغگو خواند.<ref> ابنکثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۹۱؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۴۵۹.</ref> همچنین بر اساس گزارشی در [[تاریخ سیستان (کتاب)|تاریخ سیستان]]، مردم سیستان به محض شنیدن خبر شهادت امام حسین(ع) علیه حاکم سیستان که برادر [[عبیدالله بن زیاد]] بود شورش کردند.<ref> تاریخ سیستان، ص۱۰۰.</ref> مردم [[مدینه]] نیز در [[سال ۶۳ قمری]] به رهبری عبدالله بن حَنظَلة بن ابیعامر علیه حکومت یزید بن معاویه شورش کردند.<ref>الامامة و السیاسة، ج۱، ص۱۸۵؛ابن سعد، کتاب عیونالاخبار، ج۱، جزء۱، ص۱.</ref> [[مسعودی]] قتل امام حسین(ع) را از عوامل شورش مردم مدینه میداند.<ref> مسعودی، مروج الذهب، ج۳، ص۶۸.</ref> | پس شهادت امام حسین(ع) حرکتهای اعتراضی علیه امویان شکل گرفت. به گزارش [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]] آغاز قیام علیه بنیامیه مربوط به سال ۶۱ق است که پس از شهادت امام حسین(ع) همواره گروهی از مردم برای گرفتن انتقام او اقداماتی انجام میدادند.<ref>طبری، تاریخ الامم والملوک، ۱۸۷۹م، ج۴، ص۴۳۱.</ref> نخستین اعتراض، برخورد [[عبدالله بن عفیف ازدی]] با ابن زیاد بود. او در مسجد کوفه به سخنرانی ابن زیاد که امام حسین(ع) را کذاب خوانده بود اعتراض کرد و او و پدرش را دروغگو خواند.<ref> ابنکثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۹۱؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۴۵۹.</ref> همچنین بر اساس گزارشی در [[تاریخ سیستان (کتاب)|تاریخ سیستان]]، مردم سیستان به محض شنیدن خبر شهادت امام حسین(ع) علیه حاکم سیستان که برادر [[عبیدالله بن زیاد]] بود شورش کردند.<ref> تاریخ سیستان، ص۱۰۰.</ref> مردم [[مدینه]] نیز در [[سال ۶۳ قمری]] به رهبری عبدالله بن حَنظَلة بن ابیعامر علیه حکومت یزید بن معاویه شورش کردند.<ref>الامامة و السیاسة، ج۱، ص۱۸۵؛ابن سعد، کتاب عیونالاخبار، ج۱، جزء۱، ص۱.</ref> [[مسعودی]] قتل امام حسین(ع) را از عوامل شورش مردم مدینه میداند.<ref> مسعودی، مروج الذهب، ج۳، ص۶۸.</ref> | ||
=== قیام توابین=== | === قیام توابین=== | ||
خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
===تقویت روحیه ظلمستیزی=== | ===تقویت روحیه ظلمستیزی=== | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = مهاتما گاندی؛ رهبر استقلال هند|: «من زندگی امام حسین(ع) آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خواندهام و توجه کافی به صفحات کربلا نمودهام و بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین(ع ) پیروی کند.»|تاریخ بایگانی|| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| رنگ پسزمینه =#ffeebb| اندازه خط = ۱۲px| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان = مهاتما گاندی؛ رهبر استقلال هند|: «من زندگی امام حسین(ع) آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خواندهام و توجه کافی به صفحات کربلا نمودهام و بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین(ع ) پیروی کند.»|تاریخ بایگانی|| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| رنگ پسزمینه =#ffeebb| اندازه خط = ۱۲px| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | ||
قیام امام حسین(ع) در شکلگیری روحیه ظلمستیزی و مبارزه شیعیان با حکومتهای ظالم در درورههای مختلف نقش داشته است. برخی از نویسندگان حرکتهای اصلاحی و انقلابهای مردمی همچون [[انقلاب اسلامی ایران]] را الهام گرفته از این قیام میدانند.<ref>جعفرزاده، «حماسهی حسینی و تأثیر آن بر انقلاب اسلامی ایران(۱) | قیام امام حسین(ع) در شکلگیری روحیه ظلمستیزی و مبارزه شیعیان با حکومتهای ظالم در درورههای مختلف نقش داشته است. برخی از نویسندگان حرکتهای اصلاحی و انقلابهای مردمی همچون [[انقلاب اسلامی ایران]] را الهام گرفته از این قیام میدانند.<ref>جعفرزاده، «حماسهی حسینی و تأثیر آن بر انقلاب اسلامی ایران(۱)»، به نقل از نشريه کنگره امام حسين(ع) و مقاومت، ج۲؛ گلیزواره قمشهای، «حماسه حسینی و انقلاب اسلامی»، </ref> | ||
[[امام خمینی]] معتقد بود که جمله [[کل یوم عاشورا]] بیانگر لزوم مبارزه همیشگی با ظلم است.<ref>امام خمینی، صحیفه نور، ج۹، ص۴۴۵ و ج۱۰ ص۱۰و ۱۲۲و ۳۱۵.</ref> | [[امام خمینی]] معتقد بود که جمله [[کل یوم عاشورا]] بیانگر لزوم مبارزه همیشگی با ظلم است.<ref>امام خمینی، صحیفه نور، ج۹، ص۴۴۵ و ج۱۰ ص۱۰و ۱۲۲و ۳۱۵.</ref> | ||
خط ۱۰۸: | خط ۱۰۹: | ||
{{شعر۲ | {{شعر۲ | ||
|ابکی الحسین و ارثی حجاحا | |ابکی الحسین و ارثی حجاحا | ||
|من اهل بیت رسول الله مصباحا<ref>رازی، نقض، ۱۳۵۸ش، ص۳۷۰.</ref> }} | |||
== کتابشناسی== | == کتابشناسی== | ||
درباره قیام امام حسین آثار مختلفی نوشته شده است برخی از آثاری که با رویکرد تحلیل چرایی و اهداف قیام امام حسین نوشته شده است عبارتند از: | درباره قیام امام حسین آثار مختلفی نوشته شده است برخی از آثاری که با رویکرد تحلیل چرایی و اهداف قیام امام حسین نوشته شده است عبارتند از: | ||
خط ۱۲۱: | خط ۱۲۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* ابناثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت: دار صادر، بیتا. | *امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. | ||
* ابناعثم، الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت: دارالأضواء، ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م. | *ابناثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت: دار صادر، بیتا. | ||
* ابنکثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت، دار الفکر، بیتا. | *ابناعثم، الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت: دارالأضواء، ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م. | ||
* ابومخنف، مقتل الحسین(ع)، تحقیق و تعلیق حسین غفاری، قم: مطبعة العلمیه، بیتا. | *ابنکثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت، دار الفکر، بیتا. | ||
* اسفندیاری، محمد، عاشوراشناسی پژوهشی درباره هدف امام حسین(ع)، قم، صحیفه خرد، ۱۳۸۷ش۱۴۳۰ق. | *ابومخنف، مقتل الحسین(ع)، تحقیق و تعلیق حسین غفاری، قم: مطبعة العلمیه، بیتا. | ||
* امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بیتا. | *اسفندیاری، محمد، عاشوراشناسی پژوهشی درباره هدف امام حسین(ع)، قم، صحیفه خرد، ۱۳۸۷ش۱۴۳۰ق. | ||
* بلاذری، احمد بن یحیی، انسابالاشراف، تحقیق: محمدباقر محمودی، احسان عباس، عبدالعزیز دوری، محمد حمیدالله، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیتا. | *امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بیتا. | ||
* جعفری، حسین محمد، تشیع در مسیر تاریخ، ترجمه محمدتقی آیتاللهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۷ش. | *بلاذری، احمد بن یحیی، انسابالاشراف، تحقیق: محمدباقر محمودی، احسان عباس، عبدالعزیز دوری، محمد حمیدالله، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیتا. | ||
* جعفریان، رسول، تأملی در نهضت عاشورا، قم، نشر مورخ، ۱۳۸۶ش. | *جعفرزاده، علیرضا، «[https://rasekhoon.net/article/show/195207 حماسهی حسینی و تأثیر آن بر انقلاب اسلامی ایران(۱)]»، راسخون، مشاهده ۲۴ مرداد ۱۴۰۱ش. | ||
* جمعی از نویسندگان، زمینههای قیام امام حسین، قم، زمزم هدایت، ۱۳۸۳ش. | *جعفری، حسین محمد، تشیع در مسیر تاریخ، ترجمه محمدتقی آیتاللهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۷ش. | ||
* خامنهای، سید علی، انسان ۲۵۰ ساله، تهران، صهبا، چاپ پنجاهم، ۱۳۹۴ش. | *جعفریان، رسول، تأملی در نهضت عاشورا، قم، نشر مورخ، ۱۳۸۶ش. | ||
* خزعلی، انسیه، قیام امام حسین از دیدگاه علمای اهلسنت، مندرج در: مجموعه مقالات همایش امام حسین، ج۱۱، مجمع جهانی اهلبیت(ع)، تهران، ۱۳۸۱ش. | *جمعی از نویسندگان، زمینههای قیام امام حسین، قم، زمزم هدایت، ۱۳۸۳ش. | ||
* رازی قزوینی، عبدالجلیل، نقض (بعض مثالب النواصب)، دار الحدیث، قم، ۱۳۹۱ش | *خامنهای، سید علی، انسان ۲۵۰ ساله، تهران، صهبا، چاپ پنجاهم، ۱۳۹۴ش. | ||
* رحمانی، جبار، آیین و اسطوره در ایران شیعی، انتشارات خیمه، تهران، ۱۳۹۴ش. | *خزعلی، انسیه، قیام امام حسین از دیدگاه علمای اهلسنت، مندرج در: مجموعه مقالات همایش امام حسین، ج۱۱، مجمع جهانی اهلبیت(ع)، تهران، ۱۳۸۱ش. | ||
* سید مرتضی، علی بن حسین، التنزیه الانبیاء، قم، الشریف الرضی، بیتا. | *رازی قزوینی، عبدالجلیل، نقض (بعض مثالب النواصب)، دار الحدیث، قم، ۱۳۹۱ش | ||
* شهیدی، سید جعفر، پس از پنجاه سال؛ پژوهشی تازه پیرامون قیام حسین(ع)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۰ش. | *رحمانی، جبار، آیین و اسطوره در ایران شیعی، انتشارات خیمه، تهران، ۱۳۹۴ش. | ||
* صحتی سردرودی، محمد، عاشوراپژوهی با رویکردی به تحریفشناسی تاریخ امام حسین(ع)، قم، انتشارات خادم الرضا، چاپ اول، ۱۳۸۴ش. | *سید مرتضی، علی بن حسین، التنزیه الانبیاء، قم، الشریف الرضی، بیتا. | ||
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م. | *شهیدی، سید جعفر، پس از پنجاه سال؛ پژوهشی تازه پیرامون قیام حسین(ع)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۰ش. | ||
* عنایت، حمید، اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ترجمه: بهاءالدین خرمشاهی، انتشارات خوارزمی، تهران، ۱۳۶۵ش. | *صحتی سردرودی، محمد، عاشوراپژوهی با رویکردی به تحریفشناسی تاریخ امام حسین(ع)، قم، انتشارات خادم الرضا، چاپ اول، ۱۳۸۴ش. | ||
* فاضل دربندی، آغا بن عابد، [https://noorlib.ir/book/view/52281?pageNumber=56&viewType=html اکسیر العبادات]، کربلا، العتبة الحسینیة، بیتا. | *طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م. | ||
* کدیور، جمیله، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/647897 نقش نهضت عاشورا در شکلگیری و تداوم انقلاب اسلامی ایران]»، راهبرد، شماره۶، بهار ۱۳۷۴ش. | *طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، لیدن، ۱۸۷۹م. | ||
* محمدزاده، مرضیه، دانشنامه شعر عاشورایی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ دوم، تهران، ۱۳۸۶ش. | *عنایت، حمید، اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ترجمه: بهاءالدین خرمشاهی، انتشارات خوارزمی، تهران، ۱۳۶۵ش. | ||
* مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، تحقیق: اسعد داغر، دار الهجره، قم، ۱۴۰۹ق. | *فاضل دربندی، آغا بن عابد، [https://noorlib.ir/book/view/52281?pageNumber=56&viewType=html اکسیر العبادات]، کربلا، العتبة الحسینیة، بیتا. | ||
* مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، چاپ پنجاه و نهم ١٣٨٧ش | *کدیور، جمیله، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/647897 نقش نهضت عاشورا در شکلگیری و تداوم انقلاب اسلامی ایران]»، راهبرد، شماره۶، بهار ۱۳۷۴ش. | ||
* مهماندار، مهدی، امام حسین در آیینه شعر و ادب، مندرج در: مجموعه مقالات همایش امام حسین، ج۱۲، مجمع جهانی اهلبیت(ع)، تهران، ۱۳۸۱ش. | *گلیزواره قمشهای، «[http://ensani.ir/fa/article/58377 حماسه حسینی و انقلاب اسلامی]»، فرهنگ کوثر، ش۷۳، ۱۳۸۷ش. | ||
* ناصری داودی، عبدالمجید، شهادت امام حسین از منظر اهلسنت، مندرج در: نگاهی نو به جریان عاشورا، زیر نظر سید علیرضا واسعی، بوستان کتاب، قم، ۱۳۹۰ش. | *محمدزاده، مرضیه، دانشنامه شعر عاشورایی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ دوم، تهران، ۱۳۸۶ش. | ||
*مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، تحقیق: اسعد داغر، دار الهجره، قم، ۱۴۰۹ق. | |||
*مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، چاپ پنجاه و نهم ١٣٨٧ش | |||
*مهماندار، مهدی، امام حسین در آیینه شعر و ادب، مندرج در: مجموعه مقالات همایش امام حسین، ج۱۲، مجمع جهانی اهلبیت(ع)، تهران، ۱۳۸۱ش. | |||
*ناصری داودی، عبدالمجید، شهادت امام حسین از منظر اهلسنت، مندرج در: نگاهی نو به جریان عاشورا، زیر نظر سید علیرضا واسعی، بوستان کتاب، قم، ۱۳۹۰ش. | |||
سید بن طاووس، موسی، اللهوف علی قتلی الطفوف، العالم، بیتا. | سید بن طاووس، موسی، اللهوف علی قتلی الطفوف، العالم، بیتا. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} |
ویرایش