ابوحنیفه: تفاوت میان نسخه‌ها
←قیاس
(←قیاس) |
|||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
====قیاس==== | ====قیاس==== | ||
ابوحنیفه خود مدعی بود که مایه اصلی [[قیاس]] را از برخی [[صحابه|اصحاب | ابوحنیفه خود مدعی بود که مایه اصلی [[قیاس]] را از برخی [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] گرفته است.<ref>نک: خوارزمی، ابوالمؤید، ج ۲، ص۳۳۸</ref> | ||
آنچه در مساله قیاس موجب تمایز ابوحنیفه از دیگران بود، میزان کاربرد و به ویژه چگونگی برخورد در موارد تعارض قیاس با ادله ضعیف نقلی همچون [[خبر واحد]] و برخی [[ظواهر ادله]] بود. همین نکته، باعث می‌شد تا برخی معاصران حدیث‌گرای ابوحنیفه همچون [[مالک بن انس بن مالک|مالک]] که خود قیاس را در فقه به کار می‌بستند، بر قیاس او اشکال گیرند<ref>نک: طبری، «المنتخب»، ص۶۵۴</ref> و در مقابل گروهی را نیز به تحسین قیاس او وامی‌داشت<ref>مثلاً نک: ابن‌قتیبه، المعارف، ص۴۹۵</ref>، تا آنجا که قیاس وی ضرب‌المثل شده بود.<ref>نک: ابوالعلاء، «سقط الزند»، ج۵، ص۱۹۵۶؛ قلقشندی، ج۱، ص۴۵۳</ref> | آنچه در مساله قیاس موجب تمایز ابوحنیفه از دیگران بود، میزان کاربرد و به ویژه چگونگی برخورد در موارد تعارض قیاس با ادله ضعیف نقلی همچون [[خبر واحد]] و برخی [[ظواهر ادله]] بود. همین نکته، باعث می‌شد تا برخی معاصران حدیث‌گرای ابوحنیفه همچون [[مالک بن انس بن مالک|مالک]] که خود قیاس را در فقه به کار می‌بستند، بر قیاس او اشکال گیرند<ref>نک: طبری، «المنتخب»، ص۶۵۴</ref> و در مقابل گروهی را نیز به تحسین قیاس او وامی‌داشت<ref>مثلاً نک: ابن‌قتیبه، المعارف، ص۴۹۵</ref>، تا آنجا که قیاس وی ضرب‌المثل شده بود.<ref>نک: ابوالعلاء، «سقط الزند»، ج۵، ص۱۹۵۶؛ قلقشندی، ج۱، ص۴۵۳</ref> | ||