Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←منابع: حذف منابع اضافه) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح چند پانویس) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
تَحَدّی در لغت بهمعنای بهمبارزهطلبیدن رقیب برای آشکارشدن ناتوانی او است.<ref> شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> تحدی اصطلاحی در علوم قرآنی<ref>جواهری، «واکاوی ملاک تحدی در قرآن و نقد منطق تنزّلی»، ص۱۱۲.</ref> و [[کلام اسلامی]]<ref> شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> بهمعنای دعوت [[پیامبران]] از منکران [[نبوت|نبوتشان]] است تا مانندی برای معجزاتشان بیاورند.<ref>مؤدب، اعجاز قرآن در نظر اهل بیت، ۱۳۷۹ش، ص۱۷.</ref> | تَحَدّی در لغت بهمعنای بهمبارزهطلبیدن رقیب برای آشکارشدن ناتوانی او است.<ref>جمعی از نویسندگان، شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> تحدی اصطلاحی در علوم قرآنی<ref>جواهری، «واکاوی ملاک تحدی در قرآن و نقد منطق تنزّلی»، ص۱۱۲.</ref> و [[کلام اسلامی]]<ref>جمعی از نویسندگان، شرح المصطلحات الکلامیه، ۱۴۱۵ق، ص۶۴.</ref> بهمعنای دعوت [[پیامبران]] از منکران [[نبوت|نبوتشان]] است تا مانندی برای معجزاتشان بیاورند.<ref>مؤدب، اعجاز قرآن در نظر اهل بیت، ۱۳۷۹ش، ص۱۷.</ref> | ||
==تحدی، شرط معجزه== | ==تحدی، شرط معجزه== | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==دیدگاهها درباره تحدی قرآن== | ==دیدگاهها درباره تحدی قرآن== | ||
عالمان مسلمان درخصوص چگونگی تحدی قرآن دیدگاههای مختلفی دارند. برخی بر این باورند که تحدی قرآن تنها جنبه ادبی دارد؛ یعنی مخالفان آن به آوردن متنی در سطح بلاغت و فصاحت قرآن دعوت شدهاند؛<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۰-۳۱.</ref> اما بهباور کسانی چون [[علامه طباطبایی]] تحدی قرآن هر چیزی را که قرآن دربردارد، شامل میشود؛ مانند فصاحت، بلاغت، اخبار غیبی و براهین.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۰، ص۱۶۲.</ref> | عالمان مسلمان درخصوص چگونگی تحدی قرآن دیدگاههای مختلفی دارند. برخی بر این باورند که تحدی قرآن تنها جنبه ادبی دارد؛ یعنی مخالفان آن به آوردن متنی در سطح بلاغت و فصاحت قرآن دعوت شدهاند؛<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۰-۳۱.</ref> اما بهباور کسانی چون [[علامه طباطبایی]] تحدی قرآن هر چیزی را که قرآن دربردارد، شامل میشود؛ مانند فصاحت، بلاغت، اخبار غیبی و براهین.<ref>نگاه کنید به طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۰، ص۱۶۲.</ref> | ||
[[محمدهادی معرفت]] هم با رد دیدگاه نخست نوشته است: اگر تحدی مختص به الفاظ قرآن بود، خداوند آن را به عرب منحصر میکرد و بهصورت مطلق نمیآورد.<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۴.</ref> | [[محمدهادی معرفت]] هم با رد دیدگاه نخست نوشته است: اگر تحدی مختص به الفاظ قرآن بود، خداوند آن را به عرب منحصر میکرد و بهصورت مطلق نمیآورد.<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۴.</ref> |