جرح و تعدیل: تفاوت میان نسخه‌ها

تعدیل در اصطلاح علم حدیث، صحه گذاشتن بر عدالت راوی و شاهد است که موجب پذیرفته شدن حدیث یا شهادت وی می‌گردد <ref>رجوع کنید به ابن اثیر، همانجا؛ عتر، ۱۴۲۲، ص۸</ref>؛ اما، در علم رجال مفهومی دقیق دارد، به این صورت که تعدیل به معنای توثیق است و مراد از توثیقِ راوی به معنای صحه گذاشتن بر عدالت و ضبط وی، به صورت توأمان، است، زیرا این دو ویژگی است که موجب پذیرش خبر راوی می‌شود (رجوع کنید به ابن عبداللطیف، ص۱۱).

*حاکم نیشابوری <ref>ص ۵۲</ref> علم جرح و تعدیل را دو علم مستقل دانسته است.

*جرح و تعدیل‌ علمی مستقل و هم‌شان علل الحدیث است (رجوع کنید به نصر، ص۲۳۵).

*حاجی خلیفه <ref>ج ۱، ستون ۵۸۲</ref> این علم را از فروع علم رجال دانسته است.

==موضوع علم جرح و تعدیل==

آنچه در همه مذاهب مورد اتفاق است این است که اگر راوی بدعتگذار در شمار داعیان به بدعت و عقیده انحرافی باشد، حدیث او پذیرفته نخواهد شد <ref>رجوع کنید به حلبی اثری، ص۱۳۷؛ عتر، ۱۴۲۲، ص۱۱۱؛ کیرانوی، ص۱۰۶</ref>؛ به همین سبب، رجالیان شیعه، غالیان و سران دیگر مذاهب انحرافی (از جمله واقفه و فطحیه) را، که در تبلیغ عقاید انحرافی خود مصرّ بوده‌اند، به کلی مورد جرح و تضعیف قرار داده و به حدیث آنها اعتماد نکرده‌اند.

==اعتبار جرح و تعدیل مجمل==