پرش به محتوا

ایام البیض: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۳ دسامبر ۲۰۱۴
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Aghaie
imported>Mahboobi
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
'''اَیام البیض'''، عنوانی برای روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه‌های قمری است. در [[روایات]] دربارۀ [[روایات|روزۀ]] این ایام تاکید زیادی وجود دارد. نزد [[شیعیان]]، ایام البیض ماه [[رجب]] و در مرتبه بعد، [[شعبان]] و [[رمضان]]، از اهمیتی ویژه برخوردار است.
'''اَیام البیض'''، عنوانی برای روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه‌های قمری است. در [[روایات]] دربارۀ [[روایات|روزۀ]] این ایام تاکید زیادی وجود دارد. نزد [[شیعیان]]، ایام البیض ماه [[رجب]] و در مرتبه بعد، [[شعبان]] و [[رمضان]]، از اهمیتی ویژه برخوردار است.
==سبب نام گذاری==
==سبب نام گذاری==
بیض در عربی به معنای سفیدی است، از آنجا که نور ماه در شب‌های این ۳ روز از شب‌های دیگر بیشتر است، به این نام نامیده شده‌اند.<ref>نک: فراء، ص۵۸؛ ابن منظور، ذیل بیض؛ ابن کثیر، ج۳، ص۵۷۳</ref>
بیض در عربی به معنای سفیدی است، از آنجا که نور ماه در شب‌های این ۳ روز از شب‌های دیگر بیشتر است، به این نام نامیده شده‌اند.<ref>نک: فراء، ص۵۸؛ ابن منظور، ذیل بیض؛ ابن کثیر، ج۳، ص۵۷۳</ref> از دیگر نام‌های این ایام، ''اَواضح'' و ''غُرّ'' است.<ref>ابن منظور، ذیل وضح، نیز غرر.</ref>
 
از دیگر نام‌های این ایام، ''اَواضح'' و ''غُرّ'' است.<ref>ابن منظور، ذیل وضح، نیز غرر.</ref>


==روزۀ ایام بیض==
==روزۀ ایام بیض==
===قبل از اسلام===
بر اساس آنچه از روایات به دست می‌آید، به نظر می‌رسد، [[روزه]] ۳ روز در هر ماه، در دوران پیش از [[اسلام]] نیز امری پسندیده بوده<ref>ابویوسف، ج۱، ص۲۳۸</ref> و روزۀ [[حضرت ابراهیم]] دانسته شده است.<ref>نک: سیوطی، ج۴، صص۲۲۲-۲۲۳</ref>


===پس از اسلام===
بر اساس آنچه از روایات به دست می‌آید، به نظر می‌رسد، [[روزه]] ۳ روز در هر ماه، در دوران پیش از [[اسلام]] نیز امری پسندیده بوده<ref>ابویوسف، ج۱، ص۲۳۸</ref> و روزۀ [[حضرت ابراهیم]] دانسته شده است.<ref>نک: سیوطی، ج۴، صص۲۲۲-۲۲۳</ref> [[پیامبر(ص)]] ضمن برانگیختن مردم، از آنان خواسته‌اند که روزه گرفتن ماهیانه خویش را در ایام بیض قرار دهند.<ref>ابن سعد، ۷/۴۳؛ برای آشنایی با نقل‌های متفاوت این گونه روایات به غیر از آنکه گفته شد، نک: احمدبن حنبل، ۵/۲۷-۲۸، ۱۵۰-۱۵۲؛ فاکهی، ج۱، ص۴۲۴؛ رازی، ج۱، ص۲۸۵</ref>
====تاکید بر روزۀ ایام بیض====
[[پیامبر(ص)]] ضمن برانگیختن مردم، از آنان خواسته‌اند که روزه گرفتن ماهیانه خویش را در ایام بیض قرار دهند.<ref>ابن سعد، ۷/۴۳؛ برای آشنایی با نقل‌های متفاوت این گونه روایات به غیر از آنکه گفته شد، نک: احمدبن حنبل، ۵/۲۷-۲۸، ۱۵۰-۱۵۲؛ فاکهی، ج۱، ص۴۲۴؛ رازی، ج۱، ص۲۸۵</ref>


==اهمیت ایام بیض ماه رجب==
==اهمیت ایام بیض ماه رجب==
نزد [[شیعیان]]، ایام بیض ماه [[رجب]] و در مرتبه بعد، [[شعبان]] و [[رمضان]]، از اهمیتی ویژه برخوردار است.<ref>نک: ملکی تبریزی، ص۶۲؛ قمی، صص۲۰۱-۲۰۲؛ برای آگاهی از برخی مناسک آن، نک: ابن طاووس، اقبال...، صص۲۸۱، ۲۸۷؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۵۹، ص۳۹۹</ref> در ایران سنت [[اعتکاف]] در ایام البیض رجب برگزار می‌شود.
نزد [[شیعیان]]، ایام بیض ماه [[رجب]] و در مرتبه بعد، [[شعبان]] و [[رمضان]]، از اهمیتی ویژه برخوردار است.<ref>نک: ملکی تبریزی، ص۶۲؛ قمی، صص۲۰۱-۲۰۲؛ برای آگاهی از برخی مناسک آن، نک: ابن طاووس، اقبال...، صص۲۸۱، ۲۸۷؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۵۹، ص۳۹۹</ref> در ایران سنت [[اعتکاف]] در ایام البیض رجب برگزار می‌شود.


====اختلاف در تعیین روزه سه روز====
روایاتی که بر استحباب روزۀ ایام بیض دلالت دارند، متعدد، و دارای مضامینی متفاوت هستند؛ بعضی تنها به استحباب روزه روز سیزدهم هر ماه نظر دارند. <ref>ابن سعد، ج۱، ص۴۳؛ برای آشنایی با نقل‌های متفاوت این گونه روایات بجز آنکه گفته شد، نک: احمدبن حنبل، ج۵، صص۲۷-۲۸، ۱۵۰-۱۵۲؛ فاکهی، ج۱، ص۴۲۴؛ رازی، ج۱، ص۲۸۵</ref>
روایاتی که بر استحباب روزۀ ایام بیض دلالت دارند، متعدد، و دارای مضامینی متفاوت هستند؛ بعضی تنها به استحباب روزه روز سیزدهم هر ماه نظر دارند. <ref>ابن سعد، ج۱، ص۴۳؛ برای آشنایی با نقل‌های متفاوت این گونه روایات بجز آنکه گفته شد، نک: احمدبن حنبل، ج۵، صص۲۷-۲۸، ۱۵۰-۱۵۲؛ فاکهی، ج۱، ص۴۲۴؛ رازی، ج۱، ص۲۸۵</ref>


برخی روایات نیز سنت [[پیامبر(ص)]] را، در روزه گرفتن ۳روز دیگر از هر ماه معرفی می‌کنند<ref>برای نمونه، نک: نسایی، ج۴، صص۲۲۰-۲۲۳</ref> به نظر می‌رسد با آنکه اختلافی در استحباب ۳ روز روزه در هرماه نیست، <ref>نک: ابن قدامه، همانجا</ref> در تعیین مصداق این ۳ روز، اختلافاتی پیش آمده است.
برخی روایات نیز سنت [[پیامبر(ص)]] را، در روزه گرفتن ۳روز دیگر از هر ماه معرفی می‌کنند<ref>برای نمونه، نک: نسایی، ج۴، صص۲۲۰-۲۲۳</ref> به نظر می‌رسد با آنکه اختلافی در استحباب ۳ روز روزه در هرماه نیست، <ref>نک: ابن قدامه، همانجا</ref> در تعیین مصداق این ۳ روز، اختلافاتی پیش آمده است.


در نتیجه اختلاف روایات، اجتهادات [[فقیهان]] در انتخاب میان روایات روزۀ ایام بیض و معارض آنها به درازا کشیده است <ref>برای آشنایی با نمونه هایی از اختلافات اهل سنت، نک: جزیری، ج۱، ص۵۵۶؛ </ref> <ref>برای آگاهی از دیدگاه‌های مختلف شیعه، نک: ابن بابویه، ج۲، ص۸۱؛ طوسی، تهذیب...، ج۴، ص۲۹۶، النهایة، صص۱۶۸-۱۶۹؛ ابن طاووس، الدروع...، ص۶۶</ref> گویا [[سمعانی]] دربارۀ اختلافات فقهی در این زمینه کتابی نگاشته است.<ref>نک: حاجی خلیفه، ج۲، ص۱۴۳۴</ref>
در نتیجه اختلاف روایات، اجتهادات [[فقه|فقیهان]] در انتخاب میان روایات روزۀ ایام بیض و معارض آنها به درازا کشیده است <ref>برای آشنایی با نمونه هایی از اختلافات اهل سنت، نک: جزیری، ج۱، ص۵۵۶؛ </ref> <ref>برای آگاهی از دیدگاه‌های مختلف شیعه، نک: ابن بابویه، ج۲، ص۸۱؛ طوسی، تهذیب...، ج۴، ص۲۹۶، النهایة، صص۱۶۸-۱۶۹؛ ابن طاووس، الدروع...، ص۶۶</ref> گویا [[سمعانی]] دربارۀ اختلافات فقهی در این زمینه کتابی نگاشته است.<ref>نک: حاجی خلیفه، ج۲، ص۱۴۳۴</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۶۳: خط ۵۶:


==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==
*منبع مقاله: [http://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/8310  دانش نامه بزرگ اسلامی]
*منبع مقاله: [http://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/8310  دانشنامه بزرگ اسلامی]
{{مناسبت‌های شیعه}}
{{مناسبت‌های شیعه}}
کاربر ناشناس