رسالة الحقوق: تفاوت میان نسخه‌ها

==راوی حدیث و منابع آن==

قدیمی‌ترین منابع حدیثی هم که روایت در آنها به‌طور کامل نقل شده، عبارت‌اند از: [[تحف العقول|تُحَف‌العقول]]، تألیف [[ابن شعبه حرانی|ابن‌شُعبه حَرّانی]]،<ref>ابن‌شعبه حرانی، تحف‌العقول، ۱۳۶۳ش/۱۴۰۴ق، ص۵۵تا۲۷۲.</ref> (درگذشت ۳۸۱ق)، [[الخصال (کتاب)|خصال]]،<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۶۴تا۵۷۰.</ref> [[من لا یحضره الفقیه|من لا یَحضُرُهُ الفقیه]]<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۱۸تا۶۲۵.</ref> و اَمالی،<ref>صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۶۸تا۳۷۵.</ref> هر سه نوشته [[شیخ صدوق]]، (درگذشت۳۸۲ق).

به‌گفته [[محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک‌الوسایل]]، [[سید بن طاووس]] (۵۸۹-۶۶۴ق) هم حدیث را در کتابش [[فلاح السائل و نجاح المسائل (کتاب)|فلاح‌السائل]] آورده و گفته است که آن را از کتاب رسائل‌الائمه نوشته [[کلینی]] نقل می‌کند.<ref>محدث نوری، مستدرک‌الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۱۱، ص۱۶۹.</ref> البته این مطلب در نسخه چاپی کتاب فلاح‌السائل نیست؛ اما مصححان مستدرک می‌گویند در نسخه سنگی آن وجود دارد.<ref>نگاه کنید به محدث نوری، مستدرک‌الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۱۱، ص۱۶۹ (پانویس).</ref> همچنین کتاب رسائل‌الائمهٔ کلینی از بین رفته است.<ref>حسینی جلالی، جهاد امام سجاد، ۱۳۸۲ش، ص۲۸۹.</ref>

==تفاوت منابع==