کاربر ناشناس
عهد الست: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جایگاه بحث در علوم انسانی
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Akhlaghi |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==حکمت اقرار گرفتن در عهد الست== | ==حکمت اقرار گرفتن در عهد الست== | ||
این کار خداوند، در حقیقت بیانگر این است كه اگر این اقرار گرفته نمی‌شد، انسان‌ها می‌توانستند در روز قیامت برای شرك ورزیدن به خدا، به ادله و حجت‌های باطل چنگ بزنند و عدم آگاهی خود نسبت به خداوند را عذر و بهانه قرار دهند.<ref> نگاه كنید: طباطبایی، ج۸، ص۳۰۶-۳۰۹.</ref> | این کار خداوند، در حقیقت بیانگر این است كه اگر این اقرار گرفته نمی‌شد، انسان‌ها می‌توانستند در روز قیامت برای شرك ورزیدن به خدا، به ادله و حجت‌های باطل چنگ بزنند و عدم آگاهی خود نسبت به خداوند را عذر و بهانه قرار دهند.<ref> نگاه كنید: طباطبایی، ج۸، ص۳۰۶-۳۰۹.</ref> | ||
==جایگاه بحث در علوم | ==جایگاه بحث در علوم اسلامی== | ||
این موضوع از یك سو بحثی است مربوط به [[علوم قرآن]] و [[علوم حدیث|حدیث]] و از سوی دیگر در [[عرفان]] و [[کلام]] نیز جایگاهی ویژه دارد و هر یك از صاحبان نظر به تناسب گرایشی كه داشته‌اند، درباره آن تحلیلی ارائه كرده‌اند. | این موضوع از یك سو بحثی است مربوط به [[علوم قرآن]] و [[علوم حدیث|حدیث]] و از سوی دیگر در [[عرفان]] و [[کلام]] نیز جایگاهی ویژه دارد و هر یك از صاحبان نظر به تناسب گرایشی كه داشته‌اند، درباره آن تحلیلی ارائه كرده‌اند. | ||
دانشمندان مسلمان در مورد این مسأله تفسیرهایی ارائه کرده‌اند که به هیچ‌وجه قابل سازش با یکدیگر نیست. شاید به همین جهت بوده است که [[محمد باقر مجلسی]] تصریح كند: «عقل انسان‌های زیادی از حل این مسأله درمانده است.» <ref>مجلسی، مرآه العقول، ج۷، ص۳۷- ۳۸.</ref> و «بهتر آن است كه اندیشیدن در مورد چنین مسائلی را رها كنیم، چرا كه چندان پیچیده است كه عقل‌های ما از دریافت كُنه آن ناتوان است ».<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵، ص۲۶۱.</ref> | دانشمندان مسلمان در مورد این مسأله تفسیرهایی ارائه کرده‌اند که به هیچ‌وجه قابل سازش با یکدیگر نیست. شاید به همین جهت بوده است که [[محمد باقر مجلسی]] تصریح كند: «عقل انسان‌های زیادی از حل این مسأله درمانده است.» <ref>مجلسی، مرآه العقول، ج۷، ص۳۷- ۳۸.</ref> و «بهتر آن است كه اندیشیدن در مورد چنین مسائلی را رها كنیم، چرا كه چندان پیچیده است كه عقل‌های ما از دریافت كُنه آن ناتوان است ».<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵، ص۲۶۱.</ref> | ||
==مسائل و ابهام‌های عالم ذر== | ==مسائل و ابهام‌های عالم ذر== | ||
در مورد عالم ذر و عهد الست، مسائل و ابهام‌های زیادی برای عالمان علوم [[دین|دینی]] وجود داشته است. برخی از این سؤال‌ها عبارتند از: | در مورد عالم ذر و عهد الست، مسائل و ابهام‌های زیادی برای عالمان علوم [[دین|دینی]] وجود داشته است. برخی از این سؤال‌ها عبارتند از: | ||