پرش به محتوا

خالد بن سنان عبسی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Mgolpayegani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani
خط ۴۰: خط ۴۰:
درباره نبوت خالد بن سنان میان عالمان اسلامی اختلاف هست. در برخی از منابع [[اهل سنّت]] با استناد به شواهدی آمده که وی نبی و نخستین پیامبر از نسل [[اسماعیل(ع)|اسماعیل]] بوده است، برخی از این شواهد عبارتند از: گفته پیامبر درباره خالد (نبی ضیعَه قومُه)، [[کرامت|کرامات]] منسوب به او و نیز این قول اهل اخبار که در دوره فترت بین عیسی و محمد چهار پیامبر ظهور خواهند کرد که یکی از آنها عرب و همین خالد است.<ref>رجوع کنید به جاحظ، ج۴، ص۴۷۶؛ مسعودی، ج۲، ص۳۶۹؛ زمخشری، ج۱، ص۱۸۴.</ref>
درباره نبوت خالد بن سنان میان عالمان اسلامی اختلاف هست. در برخی از منابع [[اهل سنّت]] با استناد به شواهدی آمده که وی نبی و نخستین پیامبر از نسل [[اسماعیل(ع)|اسماعیل]] بوده است، برخی از این شواهد عبارتند از: گفته پیامبر درباره خالد (نبی ضیعَه قومُه)، [[کرامت|کرامات]] منسوب به او و نیز این قول اهل اخبار که در دوره فترت بین عیسی و محمد چهار پیامبر ظهور خواهند کرد که یکی از آنها عرب و همین خالد است.<ref>رجوع کنید به جاحظ، ج۴، ص۴۷۶؛ مسعودی، ج۲، ص۳۶۹؛ زمخشری، ج۱، ص۱۸۴.</ref>


برخی نیز وی را پیامبر [[اصحاب الرس]] دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به قاضی عیاض، ج۲، ص۳۰۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج۱، ص۴۶۸.</ref> اما به نوشته [[جاحظ]]<ref>جاحظ، ج ۴، ص۴۷۸.</ref>
برخی نیز وی را پیامبر [[اصحاب الرس]] دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به قاضی عیاض، ج۲، ص۳۰۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج۱، ص۴۶۸.</ref> اما به نوشته [[جاحظ]]<ref>جاحظ، ج ۴، ص۴۷۸.</ref> [[علم کلام|متکلمان]] معتقدند که وی به سبب اعرابی و بیابان‌نشین بودنش پیامبر نبوده است، زیرا خداوند انبیا را از اهالی شهرها و آبادی‌ها برگزیده است.<ref>نیز رجوع کنید به مقدسی، ج۳، ص۱۲۶ـ۱۲۷؛ ثعالبی، ص۵۷۴.</ref> [[ابن کثیر]]<ref>ابن کثیر، ج ۱، ص۱۰۴ـ۱۰۶.</ref> با استشهاد به [[آیه|آیات]] [[قرآن]] و حدیثی صحیح از پیامبر که «‌بین من و عیسی پیامبری نیست‌»<ref>رجوع کنید به بخاری، ج۴، ص۱۴۲.</ref> و همچنین نقدِ متنی و سندی حدیث «‌نَبِیٌّ ضَیَّعَهُ قَومُه»، نبی بودن خالد را نپذیرفته و او را فردی صالح و دارای کرامات دانسته است.<ref>نیز رجوع کنید به ابن ابیالحدید، ج۶، ص۳۸۸؛ ابن قیم جوزیه، ج۳، ص۶۷۱، پانویس ۱.</ref>
 
[[علم کلام|متکلمان]] معتقدند که وی به سبب اعرابی و بیابان‌نشین بودنش پیامبر نبوده است، زیرا خداوند انبیا را از اهالی شهرها و آبادی‌ها برگزیده است.<ref>نیز رجوع کنید به مقدسی، ج۳، ص۱۲۶ـ۱۲۷؛ ثعالبی، ص۵۷۴.</ref> [[ابن کثیر]]<ref>ابن کثیر، ج ۱، ص۱۰۴ـ۱۰۶.</ref> با استشهاد به [[آیه|آیات]] [[قرآن]] و حدیثی صحیح از پیامبر که «‌بین من و عیسی پیامبری نیست‌»<ref>رجوع کنید به بخاری، ج۴، ص۱۴۲.</ref> و همچنین نقدِ متنی و سندی حدیث «‌نبی ضیعه قومُه»، نبی بودن خالد را نپذیرفته و او را فردی صالح و دارای کرامات دانسته است.<ref>نیز رجوع کنید به ابن ابیالحدید، ج۶، ص۳۸۸؛ ابن قیم جوزیه، ج۳، ص۶۷۱، پانویس ۱.</ref>


برخی نیز بر آنند که خالد نبوت داشته ولی رسول نبوده است،<ref>رجوع کنید به ابن ماکولا، ج۶، ص۲۷۲؛ دسوقی، ج۴، ص۳۱۲.</ref> چنانکه [[ابن عربی]]<ref>ابن عربی، ج ۱، ص۲۱۳.</ref> وی را مأمور به [[رسالت]] و تبلیغ ندانسته و معتقد است که او نبوت برزخی داشته، زیرا ادعا کرده است که پس از مرگ از احوال آنجا خبر می‌دهد.
برخی نیز بر آنند که خالد نبوت داشته ولی رسول نبوده است،<ref>رجوع کنید به ابن ماکولا، ج۶، ص۲۷۲؛ دسوقی، ج۴، ص۳۱۲.</ref> چنانکه [[ابن عربی]]<ref>ابن عربی، ج ۱، ص۲۱۳.</ref> وی را مأمور به [[رسالت]] و تبلیغ ندانسته و معتقد است که او نبوت برزخی داشته، زیرا ادعا کرده است که پس از مرگ از احوال آنجا خبر می‌دهد.
کاربر ناشناس