کاربر ناشناس
خالد بن معدان کلاعی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Aghaie جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Aghaie بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==زیست نامه== | ==زیست نامه== | ||
===منش زندگی=== | ===منش زندگی=== | ||
درباره زندگی وی اطلاعات چندانی در دست نیست. وی از قبیله کلاع بود که اغلب در حِمْص اقامت داشتند.<ref>سمعانی، ج۵، ص۱۱۸.</ref> او از جمله زاهدان و عابدان روزگار خویش به شمار می‌رفت و در کثرت عبادت و تقوا زبانزد همگان بود.<ref>رجوع کنید به ابونعیم اصفهانی، ج۵، ص۲۱۰.</ref> [[ابونعیم اصفهانی]]<ref>ابونعیم اصفهانی، ج۵، ص۲۱۰ـ ۲۲۱.</ref> نمونه هایی از گفته‌های زهدآمیز وی را نقل کرده است. | درباره زندگی وی اطلاعات چندانی در دست نیست. وی از قبیله کلاع بود که اغلب در حِمْص اقامت داشتند.<ref>سمعانی، الانساب، ج۵، ص۱۱۸.</ref> او از جمله زاهدان و عابدان روزگار خویش به شمار می‌رفت و در کثرت عبادت و تقوا زبانزد همگان بود.<ref>رجوع کنید به ابونعیم اصفهانی، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، ج۵، ص۲۱۰.</ref> [[ابونعیم اصفهانی]]<ref>ابونعیم اصفهانی، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، ج۵، ص۲۱۰ـ ۲۲۱.</ref> نمونه هایی از گفته‌های زهدآمیز وی را نقل کرده است. | ||
===حضور در جنگ=== | ===حضور در جنگ=== | ||
خالد در جنگ‌های منطقه روم شرقی نیز حضور مؤثری داشت.<ref>رجوع کنید به مزّی، ج۸، ص۱۷۰.</ref> طبری<ref>طبری، ج۶، ص۵۳۰.</ref> از حضور او در حمله به قسطنطنیه در سال ۹۸ق سخن گفته است. | خالد در جنگ‌های منطقه روم شرقی نیز حضور مؤثری داشت.<ref>رجوع کنید به مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۸، ص۱۷۰.</ref> طبری<ref>طبری، تاریخ الطبری، ج۶، ص۵۳۰.</ref> از حضور او در حمله به قسطنطنیه در سال ۹۸ق سخن گفته است. | ||
===درگذشت=== | ===درگذشت=== | ||
به نوشته سمعانی<ref>سمعانی، ج۵، ص۱۱۸.</ref> خالد بن معدان، که از حاکم حمص، به دلیل پوشیدن لباس حریر، ناخرسند بود، به طرسوس رفت و در همانجا درگذشت. | به نوشته سمعانی<ref>سمعانی، الانساب، ج۵، ص۱۱۸.</ref> خالد بن معدان، که از حاکم حمص، به دلیل پوشیدن لباس حریر، ناخرسند بود، به طرسوس رفت و در همانجا درگذشت. | ||
==زندگی علمی== | ==زندگی علمی== | ||
===مشایخ=== | ===مشایخ=== | ||
خالد، به گفته خودش، هفتاد تن از [[صحابه]] [[پیامبر (ص)]] را درک کرده است.<ref>رجوع کنید به مِزّی، ج۸، ص۱۷۰.</ref> او از کسانی چون ثوبان غلام پیامبر (ص)، عبداللّه بن حُنَین، یزید بن خُمَیر یزَنی و کسان دیگری روایت نقل کرده است و از او کسانی چون ابراهیم بن ابی عَبْله مَقدسی، اَحْوَصبن حکیمبن عُمَیربن اسود، صفوانبن عمرو حُدَیث نقل کرده‌اند.<ref>مِزّی، ج۸، ص۱۶۸ـ۱۶۹.</ref> | خالد، به گفته خودش، هفتاد تن از [[صحابه]] [[پیامبر (ص)]] را درک کرده است.<ref>رجوع کنید به مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۸، ص۱۷۰.</ref> او از کسانی چون ثوبان غلام پیامبر (ص)، عبداللّه بن حُنَین، یزید بن خُمَیر یزَنی و کسان دیگری روایت نقل کرده است و از او کسانی چون ابراهیم بن ابی عَبْله مَقدسی، اَحْوَصبن حکیمبن عُمَیربن اسود، صفوانبن عمرو حُدَیث نقل کرده‌اند.<ref>مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۸، ص۱۶۸ـ۱۶۹.</ref> | ||
وی یکی از مراجع فقهی زمان خود بوده و برای حل اختلافات فقهی نزد او می‌رفته‌اند<ref>رجوع کنید به مزّی، ج۸، ص۱۷۰.</ref> به او کتابی حاوی شماری [[حدیث]] نسبت داده شده است.<ref>مزّی، ج۸، ص۱۷۰؛ ذهبی، | وی یکی از مراجع فقهی زمان خود بوده و برای حل اختلافات فقهی نزد او می‌رفته‌اند<ref>رجوع کنید به مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۸، ص۱۷۰.</ref> به او کتابی حاوی شماری [[حدیث]] نسبت داده شده است.<ref>مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۸، ص۱۷۰؛ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۴، ص۵۳۸.</ref> وی احتمالا تألیفات دیگری نیز داشته، ولی از آنها اطلاعی در دست نیست.<ref>رجوع کنید به احمدی میانجی، مکاتیب الرسول ، ج۱، ص۶۸۳.</ref> | ||
== منابع امامی== | == منابع امامی== | ||
در منابع [[امامی]]، عمده روایات نقل شده از او، به روایت ثَور بن یزید است که عموم این روایات درباره فضائل علی(ع) است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به ابن بابویه، ج۲، ص۳۶۳؛ خزاز رازی، ص۱۱۱ـ۱۱۲.</ref> | در منابع [[امامی]]، عمده روایات نقل شده از او، به روایت ثَور بن یزید است که عموم این روایات درباره فضائل علی(ع) است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به ابن بابویه، کتاب الخصال، ج۲، ص۳۶۳؛ خزاز رازی، کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر، ص۱۱۱ـ۱۱۲.</ref> | ||
[[ابن شهرآشوب]]<ref>ابن شهرآشوب، ج۳، ص۲۶۳.</ref> ضمن نقل اشعاری از خالد، به اعتراض وی به [[یزید بن معاویه|یزید]] در به [[شهادت]] رساندن [[امام حسین]](ع) در [[کربلا]] اشاره کرده است، هرچند وی ریاست شرطه را در زمان یزید برعهده داشته است.<ref>ابن عساکر، ج۱۶، ص۱۸۹.</ref> | [[ابن شهرآشوب]]<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۶۳.</ref> ضمن نقل اشعاری از خالد، به اعتراض وی به [[یزید بن معاویه|یزید]] در به [[شهادت]] رساندن [[امام حسین]](ع) در [[کربلا]] اشاره کرده است، هرچند وی ریاست شرطه را در زمان یزید برعهده داشته است.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۶، ص۱۸۹.</ref> | ||
==منابع اهل سنت== | ==منابع اهل سنت== | ||
منابع رجالی اهل سنّت، مانند عِجلی<ref>عِجلی، ج۱، ص۳۳۲.</ref> و نسائی،<ref>رجوع کنید به مزّی، ج۸، ص۱۶۹.</ref> او را ثقه دانسته‌اند و حاکم نیشابوری<ref>حاکم نیشابوری، ج۲، ص۶۰۰.</ref> اِسناد او به صحابه را صحیح شمرده است؛ با این حال، از او، به دلیل تدلیس و ارسال در نقل حدیث، خرده گرفته‌اند<ref>رجوع کنید به ذهبی، | منابع رجالی اهل سنّت، مانند عِجلی<ref>عِجلی، معرفةالثقات، ج۱، ص۳۳۲.</ref> و نسائی،<ref>رجوع کنید به مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج۸، ص۱۶۹.</ref> او را ثقه دانسته‌اند و حاکم نیشابوری<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص۶۰۰.</ref> اِسناد او به صحابه را صحیح شمرده است؛ با این حال، از او، به دلیل تدلیس و ارسال در نقل حدیث، خرده گرفته‌اند<ref>رجوع کنید به ذهبی، کتاب تذکرةالحفاظ، ج۱، ص۹۳ـ۹۴؛ همو، ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج۴، ص۵۳۷.</ref> خالد به دانش اندوزی توجه فراوانی داشت. بزرگان معاصرش، وی را ستوده‌اند. ابن سعد<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۴۵۵.</ref> وی را جزو طبقه سوم [[تابعین|تابعیان]] اهل شام نام برده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
* ابن بابویه، کتاب الخصال، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۳۶۲ش؛ | * ابن بابویه، کتاب الخصال، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۳۶۲ش؛ | ||
* ابن | * ابن سعد، الطبقات الکبری، چاپ احسان عباس، بیروت ۱۴۰۵ /۱۹۸۵؛ | ||
* ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، نجف ۱۹۵۶؛ | * ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، نجف ۱۹۵۶؛ | ||
* ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، چاپ علی شیری، بیروت ۱۴۱۵ـ۱۴۲۱/ ۱۹۹۵ـ۲۰۰۱؛ | * ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، چاپ علی شیری، بیروت ۱۴۱۵ـ۱۴۲۱/ ۱۹۹۵ـ۲۰۰۱؛ | ||
* احمدبن عبداللّه ابونعیم اصفهانی، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، چاپ محمدامین خانجی، بیروت ۱۳۸۷/۱۹۶۷؛ | * احمدبن عبداللّه ابونعیم اصفهانی، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، چاپ محمدامین خانجی، بیروت ۱۳۸۷/۱۹۶۷؛ | ||
* علی احمدی میانجی، مکاتیب الرسول ( | * علی احمدی میانجی، مکاتیب الرسول (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، تهران ۱۴۱۹؛ | ||
* محمدبن عبداللّه حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، چاپ یوسف عبدالرحمان مرعشلی، بیروت ۱۴۰۶؛ | * محمدبن عبداللّه حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، چاپ یوسف عبدالرحمان مرعشلی، بیروت ۱۴۰۶؛ | ||
* علی بن محمد خزاز رازی، کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر، چاپ عبداللطیف حسینی کوه کمری خوئی، قم ۱۴۰۱؛ | * علی بن محمد خزاز رازی، کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر، چاپ عبداللطیف حسینی کوه کمری خوئی، قم ۱۴۰۱؛ | ||
* محمد بن احمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، چاپ شعیب ارنوؤط و دیگران، بیروت ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹/ ۱۹۸۱ـ ۱۹۸۸؛ | * محمد بن احمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، چاپ شعیب ارنوؤط و دیگران، بیروت ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹/ ۱۹۸۱ـ ۱۹۸۸؛ | ||
* همو، کتاب تذکرةالحفاظ، حیدرآباد، دکن ۱۳۸۸ـ۱۳۹۰/ ۱۹۶۸ـ ۱۹۷۰؛ | * همو، کتاب تذکرةالحفاظ، حیدرآباد، دکن ۱۳۸۸ـ۱۳۹۰/ ۱۹۶۸ـ ۱۹۷۰؛ | ||
* | * سمعانی، عبد الکریم بن محمد، الانساب، تحقق عبد الرحمن معلمی، دایره المعارف العثمانیه، حيدرآباد. | ||
* طبری، تاریخ | * طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوك، تاریخ الطبری، تحقیق، محمد ابو الفضل ابراهیم،بیروت، روائع التراث العربی،۱۳۸۷ق؛ | ||
* احمدبن عبداللّه عجلی، معرفةالثقات، چاپ عبدالعلیم عبدالعظیم بستوی، مدینه ۱۴۰۵/۱۹۸۵؛ | * احمدبن عبداللّه عجلی، معرفةالثقات، چاپ عبدالعلیم عبدالعظیم بستوی، مدینه ۱۴۰۵/۱۹۸۵؛ | ||
* یوسف بن عبدالرحمان مِزّی، | * یوسف بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | |||
* منبع مقاله: [http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=6775 دانشنامۀ جهان اسلام] | |||