محمدمحسن فیض کاشانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
* [[محمد بن حسن بن زین الدین عاملی]] نوادۀ [[شهید ثانی]]،در سفری که به [[مکه]] داشت از او [[اجازه روایت]] دریافت کرد.<ref> فیض، الوافی، مقدمه مصحح، ص۳۳.</ref> | * [[محمد بن حسن بن زین الدین عاملی]] نوادۀ [[شهید ثانی]]،در سفری که به [[مکه]] داشت از او [[اجازه روایت]] دریافت کرد.<ref> فیض، الوافی، مقدمه مصحح، ص۳۳.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
در برخی منابع از [[ملا خلیل قزوینی]]، [[محمدطاهر قمی]]، [[ملا محمدصالح مازندرانی]] و پدرش نیز به عنوان استادان وی نام برده شده است.<ref> فیض، الوافی، ج۱، مقدمه، ص۳۲.</ref> | در برخی منابع از [[خلیل بن غازی قزوینی|ملا خلیل قزوینی]]، [[محمدطاهر قمی]]، [[محمدصالح بن احمد مازندرانی|ملا محمدصالح مازندرانی]] و پدرش نیز به عنوان استادان وی نام برده شده است.<ref> فیض، الوافی، ج۱، مقدمه، ص۳۲.</ref> | ||
=== شاگردان === | === شاگردان === | ||
برخی شاگردان وی عبارتند از: | برخی شاگردان وی عبارتند از: | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
فیض آثار بسیاری از خود به جای گذاشت. او در کتاب فهرست تصانیف از ۱۰۰ اثر نام برده است<ref> فیض، الوافی، مقدمه مصحح، ص۵۱.</ref> [[سید نعمت الله جزایری]] آثار او را، حدود ۲۰۰ اثر می‌داند.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۹۳.</ref> در دیگر منابع تا ۱۴۰ اثر ثبت شده است<ref> فیض، دیوان، ج۱، مقدمه مصحح، ص۸۲-۸۸؛ فیض، الوافی، مقدمه مصحح، ص۳۳-۵۹.</ref> و برخی از آثار او عبارتند از: | فیض آثار بسیاری از خود به جای گذاشت. او در کتاب فهرست تصانیف از ۱۰۰ اثر نام برده است<ref> فیض، الوافی، مقدمه مصحح، ص۵۱.</ref> [[سید نعمت‌الله جزایری|سید نعمت الله جزایری]] آثار او را، حدود ۲۰۰ اثر می‌داند.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۹۳.</ref> در دیگر منابع تا ۱۴۰ اثر ثبت شده است<ref> فیض، دیوان، ج۱، مقدمه مصحح، ص۸۲-۸۸؛ فیض، الوافی، مقدمه مصحح، ص۳۳-۵۹.</ref> و برخی از آثار او عبارتند از: | ||
{{ستون-شروع|۳}} | {{ستون-شروع|۳}} | ||
*[[تفسیر صافی]] | *[[تفسیر صافی]] | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
* رسالة فی الغناء و تحلیله<ref>مختاری، صادقی، غناء و موسیقی، ۱۳۷۷ش، ج۳، ۲۰۳۹- ۲۰۴۱. .</ref> | * رسالة فی الغناء و تحلیله<ref>مختاری، صادقی، غناء و موسیقی، ۱۳۷۷ش، ج۳، ۲۰۳۹- ۲۰۴۱. .</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[مرکز کامپیوتری علوم اسلامی نور]] نسخه الکترونیکی آثار فیض را، با عنوان [[مجموعه آثار علامه فیض کاشانی]] منتشر کرده است.<ref>[http://www.noorshop.ir/product.php?id_product=168 مرکز کامپیوتری نور].</ref> <ref>[http://www.motahari.ac.ir/web/guest/267 کتابخانه دیجیتالی مجموعه آثار ملا محسن فیض کاشانی]، دانشگاه عالی شهید مطهری.</ref> | [[مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی|مرکز کامپیوتری علوم اسلامی نور]] نسخه الکترونیکی آثار فیض را، با عنوان [[مجموعه آثار علامه فیض کاشانی]] منتشر کرده است.<ref>[http://www.noorshop.ir/product.php?id_product=168 مرکز کامپیوتری نور].</ref> <ref>[http://www.motahari.ac.ir/web/guest/267 کتابخانه دیجیتالی مجموعه آثار ملا محسن فیض کاشانی]، دانشگاه عالی شهید مطهری.</ref> | ||
==اشعار== | ==اشعار== | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
==آراء و اندیشه‌های خاص== | ==آراء و اندیشه‌های خاص== | ||
[[محمدباقر خوانساری|خوانساری]] و [[شیخ یوسف بحرانی]]، ملا محسن را در شمار [[اخباریان]] می‌دانند.<ref> خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۸۵.</ref><ref> فیض، المحجة البیضاء، ج۱، مقدمه، ص۲۳، به نقل از لؤلؤة البحرین، ص۱۳۳.</ref> نوشته‌های او نیز این امر را تأیید می‌کند.<ref> فیض کاشانی، ده رساله، ص۱۹۶.</ref> فیض در بسیاری از مسائل آراء مستقلی داشت؛ برخی از آراء خاص او عبارتند از: | [[سید محمدباقر خوانساری|خوانساری]] و [[یوسف بن احمد بحرانی|شیخ یوسف بحرانی]]، ملا محسن را در شمار [[اخباریان]] می‌دانند.<ref> خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۸۵.</ref><ref> فیض، المحجة البیضاء، ج۱، مقدمه، ص۲۳، به نقل از لؤلؤة البحرین، ص۱۳۳.</ref> نوشته‌های او نیز این امر را تأیید می‌کند.<ref> فیض کاشانی، ده رساله، ص۱۹۶.</ref> فیض در بسیاری از مسائل آراء مستقلی داشت؛ برخی از آراء خاص او عبارتند از: | ||
* جواز [[غنا]] و موسیقی<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۲، ص۲۱.</ref> از نظر او غناء فی نفسه(بدون همراه شدن با حرامی دیگر) حرام نیست؛ وی با استناد به روایات حرمت غناء را مخصوص جایی می‌دانست که با حرام دیگری همراه باشد مانند بازی با آلات [[لهو]]، وارد شدن مردان بر زنان، گوش دادن مردان صدای زنان را و مشتمل بودن بر کلمات باطل.<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۲، ص۲۱.</ref> | * جواز [[غنا]] و موسیقی<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۲، ص۲۱.</ref> از نظر او غناء فی نفسه(بدون همراه شدن با حرامی دیگر) حرام نیست؛ وی با استناد به روایات حرمت غناء را مخصوص جایی می‌دانست که با حرام دیگری همراه باشد مانند بازی با آلات [[لهو]]، وارد شدن مردان بر زنان، گوش دادن مردان صدای زنان را و مشتمل بودن بر کلمات باطل.<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۲، ص۲۱.</ref> | ||
* چیزی که نجس شده، چیز دیگر را نجس نمی‌کند.<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۷۵.</ref> | * چیزی که نجس شده، چیز دیگر را نجس نمی‌کند.<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۷۵.</ref> | ||
* [[آب قلیل]] در برخورد با نجاست، نجس نمی‌شود.<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۸۱.</ref> | * [[آب قلیل]] در برخورد با نجاست، نجس نمی‌شود.<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۸۱.</ref> | ||
* عدم خلود [[ | * عدم خلود [[کفر|کافران]] در عذاب دوزخ.{{مدرک}} | ||
* عدم نجات اهل [[اجتهاد]]، اگر چه از بزرگ‌ترین دانشمندان باشند.{{مدرک}} | * عدم نجات اهل [[اجتهاد]]، اگر چه از بزرگ‌ترین دانشمندان باشند.{{مدرک}} | ||
* متفاوت بودن [[بلوغ]] نسبت به تکالیف مختلف<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۱۳.</ref> | * متفاوت بودن [[بلوغ]] نسبت به تکالیف مختلف<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۱۳.</ref> | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
* عدم شرط خشک بودن محل [[مسح]] در [[وضو]]<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۴۶.</ref> | * عدم شرط خشک بودن محل [[مسح]] در [[وضو]]<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۴۶.</ref> | ||
* کفایت هر [[غسل|غسلی]] از [[وضو]]<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۵۵.</ref> | * کفایت هر [[غسل|غسلی]] از [[وضو]]<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۵۵.</ref> | ||
* [[وجوب عینی]] [[نماز جمعه]].<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۱۷.</ref> | * [[واجب عینی|وجوب عینی]] [[نماز جمعه]].<ref> فیض، مفاتیح الشرایع، ج۱، ص۱۷.</ref> | ||
==مطالعه بیشتر== | ==مطالعه بیشتر== | ||