ایمان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
دوازده امام معصوم(ع)]] است. فقیهان شیعه ایمان را از شرایط لازم برای [[مرجع تقلید]]، [[امام جماعت]]، [[ قضاوت |قاضی]] و [[زکات|زکات‌گیرنده]] دانسته‌اند. بنابر نظر بیشتر عالمان شیعه، ایمان نمی‌تواند [[تقلید (فقه) |تقلیدی]] باشد. | دوازده امام معصوم(ع)]] است. فقیهان شیعه ایمان را از شرایط لازم برای [[مرجع تقلید]]، [[امام جماعت]]، [[ قضاوت |قاضی]] و [[زکات|زکات‌گیرنده]] دانسته‌اند. بنابر نظر بیشتر عالمان شیعه، ایمان نمی‌تواند [[تقلید (فقه) |تقلیدی]] باشد. | ||
[[کلام امامیه|متکلمان شیعه]]، لازمه ایمان را علاوه بر باور به [[توحید]]، [[نبوت|نبوت پیامبر(ص)]]، [[عدل الهی]] و [[معاد]]، باور به امامت امامان معصوم بعد از پیامبر دانسته‌اند. بنابر آموزه‌های [[قرآن کریم]]، ایمان متفاوت از [[اسلام]] و در مرتبه‌ای بالاتر از آن است؛ همچنین ایمان، قابلیت کم و زیاد شدن دارد و هیچ کسی را نیز نمی‌توان با اکراه و اجبار به ایمان رساند. | [[کلام امامیه|متکلمان شیعه]]، لازمه ایمان را علاوه بر باور به [[توحید]]، [[نبوت|نبوت پیامبر(ص)]]، [[عدل الهی]] و [[معاد]]، باور به امامت امامان معصوم بعد از پیامبر دانسته‌اند. بنابر آموزه‌های [[ قرآن |قرآن کریم]]، ایمان متفاوت از [[اسلام]] و در مرتبه‌ای بالاتر از آن است؛ همچنین ایمان، قابلیت کم و زیاد شدن دارد و هیچ کسی را نیز نمی‌توان با اکراه و اجبار به ایمان رساند. | ||
بسیاری از عالمان شیعه، بر این باورند که اسلام اعم از ایمان است و بر این اساس، هر مؤمنی مسلمان دانسته می‌شود، ولی هر مسلمانی لزوما مؤمن نیست؛ البته برخی عالمان شیعه مانند [[خواجه نصیرالدین طوسی]] و [[شهید ثانی]]، بر این باورند که ایمان و اسلام واقعی یکی است، اما اسلام ظاهری در مرتبه پایین‌تری از ایمان قرار دارد. | بسیاری از عالمان شیعه، بر این باورند که اسلام اعم از ایمان است و بر این اساس، هر مؤمنی مسلمان دانسته می‌شود، ولی هر مسلمانی لزوما مؤمن نیست؛ البته برخی عالمان شیعه مانند [[خواجه نصیرالدین طوسی]] و [[شهید ثانی]]، بر این باورند که ایمان و اسلام واقعی یکی است، اما اسلام ظاهری در مرتبه پایین‌تری از ایمان قرار دارد. | ||