پرش به محتوا

ایمان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۶۴۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ اکتبر ۲۰۱۸
جز
خط ۳۲: خط ۳۲:
بیشتر [[معتزله]]<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۳۰؛ معتزلی، شرح الاصول الخمسة، ۱۴۰۸ق، ص۷۰۷.</ref> و همچنین [[خوارج]] و [[غلات]]<ref>حمصی رازی، المنقذ من التقلید، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۶۴؛ ایجی، کتاب مواقف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۵۲۸؛ قوشجی، شرح تجرید، منشورات رضی، ص۳۹۳؛ شهید ثانی، حقایق الإیمان، ۱۴۰۹ق، ص۵۴.</ref> بر این باورند که مؤمن کسی است که همه طاعات، از جمله واجبات و مستحبات را انجام می‌دهد و از محرمات اجتناب می‌ورزد.
بیشتر [[معتزله]]<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۳۰؛ معتزلی، شرح الاصول الخمسة، ۱۴۰۸ق، ص۷۰۷.</ref> و همچنین [[خوارج]] و [[غلات]]<ref>حمصی رازی، المنقذ من التقلید، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۶۴؛ ایجی، کتاب مواقف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۵۲۸؛ قوشجی، شرح تجرید، منشورات رضی، ص۳۹۳؛ شهید ثانی، حقایق الإیمان، ۱۴۰۹ق، ص۵۴.</ref> بر این باورند که مؤمن کسی است که همه طاعات، از جمله واجبات و مستحبات را انجام می‌دهد و از محرمات اجتناب می‌ورزد.


==اصول ایمان==
متکلمان [[شیعه]] متعلق ایمان را [[توحید]] و [[عدل الهی]]، پیامبران و اعتقاد به [[امامت]] امامان [[معصوم]] بعد از پیامبر و معاد می‌دانند.<ref>قواعد العقائد، ص۱۴۵</ref><ref>شهید ثانی، حقایق الإیمان، ۱۴۰۹ق، ص۱۴۴، ۱۶۴.</ref>.لازم است یادآوری شود که انکار امامت موجب [[کفر]] در مقابل [[اسلام]] نیست چنان که در بحث بعدی نسبت اسلام و ایمان بررسی خواهد شد.
از دیدگاه [[معتزله]] متعلقات اساسی ایمان عبارت‌اند از: [[توحید]]، [[عدل]]، اقرار به [[نبوت]] [[پیامبر]]، وعد و [[وعید]] و قیام به [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]].<ref>قواعد العقائد، ص۱۴۵</ref> و در نظر [[اشاعره]]: تصدیق پیامبر در آنچه به یقین می‌دانیم او آورده است، مانند یگانگی خداوند، وجوب نماز، تصدیق اجمالی در آنچه که اجمالاً معلوم است و تصدیق تفصیلی در آنچه تفصیلاً آمده و معلوم است؛<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۱۷۷؛ ایجی، کتاب مواقف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۵۲۷</ref> و از نظر احناف ایمان به خدا، فرشتگان، کتاب‌های الهی، پیامبران و روز قیامت.<ref>غزنوی، کتاب اصول الدین، ۱۴۱۹ق، ص۲۵۲.</ref>


==رابطه اسلام و ایمان==
==رابطه اسلام و ایمان==
۴۴۳

ویرایش