کاربر ناشناس
آل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تطور کلمه
imported>Ahmadian |
imported>Ahmadian جز (←تطور کلمه) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==تطور کلمه== | ==تطور کلمه== | ||
شاید تطور کلمه از جزئی به کلی بوده است: خانواده (ساکن یک چادر)، خاندان، خاندان بزرگ و عشیره، قبیله، پیروان (سیاسی یا دینی). در [[قرآن|قرآن کریم]] آل را به معنای پیروان دینی ـ سیاسی ـ جغرافیایی (آل [[ابراهیم]]، آل [[عمران]]،آل [[فرعون]]، آل [[لوط]]) <ref> اربلی، | شاید تطور کلمه از جزئی به کلی بوده است: خانواده (ساکن یک چادر)، خاندان، خاندان بزرگ و عشیره، قبیله، پیروان (سیاسی یا دینی). در [[قرآن|قرآن کریم]] آل را به معنای پیروان دینی ـ سیاسی ـ جغرافیایی (آل [[ابراهیم]]، آل [[عمران]]،آل [[فرعون]]، آل [[لوط]]) <ref> اربلی، ج1،ص40</ref> میتوان یافت. | ||
در بیان معنی «آل [[محمد]]، آل نبی» علمای [[اهل سنت]] عموماً مفهوم عام «بنی هاشم» را در نظر داشتهاند و گاه آن را به «امت [[محمد]]» تفسیر کردهاند (برخی نیز مفهوم آن ترکیب را همسران پیامبر(ص) پنداشتهاند). [[راغب اصفهانی]] در [[مفردات]] آل نبی را خاصان و پیروان آن حضرت(ص) از حیث علم میداند و در این باب به حدیثی از [[امام صادق]](ع) نیز اشاره می‌کند. <ref> مفردات، 30-31</ref> | در بیان معنی «آل [[محمد]]، آل نبی» علمای [[اهل سنت]] عموماً مفهوم عام «بنی هاشم» را در نظر داشتهاند و گاه آن را به «امت [[محمد]]» تفسیر کردهاند (برخی نیز مفهوم آن ترکیب را همسران پیامبر(ص) پنداشتهاند). [[راغب اصفهانی]] در [[مفردات]] آل نبی را خاصان و پیروان آن حضرت(ص) از حیث علم میداند و در این باب به حدیثی از [[امام صادق]](ع) نیز اشاره می‌کند. <ref> مفردات، 30-31</ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
گرایش کلی [[شیعه]] آن است که آل محمد و آل نبی را با «[[عترت]]»، یعنی اولاد [[امام علی]](ع) و [[حضرت فاطمه]](ع) یکی بدانند. مبنای این برداشت علاوه بر لغت، آیه 33 آل عمران «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ» می‌باشد که مطابق آن «آل ابراهیم» و «آل عمران» که مورد اصطفاء و گزینش الهی قرار گرفتند همه خاندان آن دو پیامبر نبوده و به حکم آیه 124 بقره «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ» تنها شایستگان معصوم از خاندان و ذریه آنها این لیاقت را داشتند. | گرایش کلی [[شیعه]] آن است که آل محمد و آل نبی را با «[[عترت]]»، یعنی اولاد [[امام علی]](ع) و [[حضرت فاطمه]](ع) یکی بدانند. مبنای این برداشت علاوه بر لغت، آیه 33 آل عمران «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ» می‌باشد که مطابق آن «آل ابراهیم» و «آل عمران» که مورد اصطفاء و گزینش الهی قرار گرفتند همه خاندان آن دو پیامبر نبوده و به حکم آیه 124 بقره «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ» تنها شایستگان معصوم از خاندان و ذریه آنها این لیاقت را داشتند. | ||
[[علی بن عیسی اربلی|اربلی]] مفهوم آل و اهل و عترت را مجزا می‌کند<ref> اربلی، | [[علی بن عیسی اربلی|اربلی]] مفهوم آل و اهل و عترت را مجزا می‌کند<ref> اربلی، ج1،ص42</ref> و رَیانبنالصَّلْت قمی کتابی نوشته و در آن سخنان [[امام رضا]](ع) را در «الفرق بینالآل والامه» گرد آورده است. <ref> طوسی، 140</ref> | ||
==استعمالات آل و اهل== | ==استعمالات آل و اهل== | ||