Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۷۹
ویرایش
خط ۹: | خط ۹: | ||
در روایتی<ref>مجلسی ، ج 24، ص 100</ref> آمده که از [[امام رضا (ع)]] معنای «ماء» را در آیه «اِنْ اَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یأتیکُم بِماءٍ مَعینٍ»<ref>ملک : 30</ref> پرسیدند و او در پاسخ فرمود: «ماؤکم؛ ابوابکم. أی الائمة و الائمة أبواب اللّه». در این تفسیر «ماء» در معنای مجازی به کار رفته است، یعنی آب وسیله حیات است و اگر آبها بخشکند راه حیات بسته است. ائمه به منزله آبی هستند که حیات معنوی مردم به ایشان وابسته است و در حقیقت ابواب وصول به حیات معنوی و واقعی اند و اگر [[امام]] و حجتی در جهان نباشد، باب حیات معنوی مسدود است و کسی «ماء مَعین » یا آب گوارای زندگی معنوی را به انسانها نخواهد داد. | در روایتی<ref>مجلسی ، ج 24، ص 100</ref> آمده که از [[امام رضا (ع)]] معنای «ماء» را در آیه «اِنْ اَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یأتیکُم بِماءٍ مَعینٍ»<ref>ملک : 30</ref> پرسیدند و او در پاسخ فرمود: «ماؤکم؛ ابوابکم. أی الائمة و الائمة أبواب اللّه». در این تفسیر «ماء» در معنای مجازی به کار رفته است، یعنی آب وسیله حیات است و اگر آبها بخشکند راه حیات بسته است. ائمه به منزله آبی هستند که حیات معنوی مردم به ایشان وابسته است و در حقیقت ابواب وصول به حیات معنوی و واقعی اند و اگر [[امام]] و حجتی در جهان نباشد، باب حیات معنوی مسدود است و کسی «ماء مَعین » یا آب گوارای زندگی معنوی را به انسانها نخواهد داد. | ||
===58 بقره=== | ===58 بقره=== | ||
باب حِطّه، عنوانی است که در بعضی از روایات سنّی و شیعی برای [[امامان شیعه|امامان شیعه (ع)]] به کار رفته. این عنوان از آیه 58 سوره بقره (و اذقُلْنَا ادْخُلوا هذه القریةَ فکُلُوا مِنها حَیثُ شِئْتم رَغَداً وادْخلوا البابَ سُجَّداً و قُولوا حِطَّةٌ نَغفرلَکُم خطایاکم ) گرفته شده است . طبق این آیه ، خدا به [[بنی اسرائیل]] گفت: سجده کنان داخل «باب » قریه شوند و «حطّه » بر زبان آورند تا خدا از خطاهای آنان در گذرد. در تفسیر این آیه سخنان بسیاری گفته اند و اغلب نوشته اند که مقصود از قریه ، [[بیت المقدس]] است که یکی از درهای آن «باب حطّه » نام داشته است<ref>رک: مجمع التفاسیر؛ طبرسی؛ فخررازی؛ سیوطی، ذیل آیه</ref>. | باب حِطّه، عنوانی است که در بعضی از روایات سنّی و شیعی برای [[امامان شیعه|امامان شیعه (ع)]] به کار رفته. این عنوان از آیه 58 سوره بقره ('''و اذقُلْنَا ادْخُلوا هذه القریةَ فکُلُوا مِنها حَیثُ شِئْتم رَغَداً وادْخلوا البابَ سُجَّداً و قُولوا حِطَّةٌ نَغفرلَکُم خطایاکم''') گرفته شده است . طبق این آیه ، خدا به [[بنی اسرائیل]] گفت: سجده کنان داخل «باب » قریه شوند و «حطّه » بر زبان آورند تا خدا از خطاهای آنان در گذرد. در تفسیر این آیه سخنان بسیاری گفته اند و اغلب نوشته اند که مقصود از قریه ، [[بیت المقدس]] است که یکی از درهای آن «باب حطّه » نام داشته است<ref>رک: مجمع التفاسیر؛ طبرسی؛ فخررازی؛ سیوطی، ذیل آیه</ref>. | ||
[[ابوذر غفاری]] ، [[ابو سعید خدری]] و [[ابن عبّاس]] از [[پیامبر (ص)]] روایت کرده اند که [[اهل بیت]] من در میان این امت مانند «باب حطّه» برای بنی اسرائیل هستند، خداوند از راه ایشان گناهان را می بخشاید (إنّما مَثَلُ اهل بیتی فیکُم ... مثلُ باب حطّةٍ، من دخله نَجا و مَنْ لم یدْخله هلک ). | [[ابوذر غفاری]] ، [[ابو سعید خدری]] و [[ابن عبّاس]] از [[پیامبر (ص)]] روایت کرده اند که [[اهل بیت]] من در میان این امت مانند «باب حطّه» برای [[بنی اسرائیل]] هستند، خداوند از راه ایشان گناهان را می بخشاید ('''إنّما مَثَلُ اهل بیتی فیکُم ... مثلُ باب حطّةٍ، من دخله نَجا و مَنْ لم یدْخله هلک'''). | ||
صدوق نقل کرده ، [[علی (ع)]] به نقل از پیامبر(ص) خود را «باب حطّه » نامیده است ، چنانکه اهل بیت پیامبر را باب حطّه امّت اسلام خوانده است و می فرماید: باب حطّه [[امت اسلام]] از باب حطّه بنی اسرائیل افضل است ، زیرا آن از چوب بود و ما امامان، ناطق و صادق و مؤمنیم . | [[صدوق]] نقل کرده ، [[علی (ع)]] به نقل از پیامبر(ص) خود را «باب حطّه » نامیده است ، چنانکه اهل بیت پیامبر را باب حطّه امّت اسلام خوانده است و می فرماید: باب حطّه [[امت اسلام]] از باب حطّه بنی اسرائیل افضل است ، زیرا آن از چوب بود و ما امامان، ناطق و صادق و مؤمنیم . | ||
[[امام باقر (ع)]] خود و اهل بیت را باب حطّه [[مسلمان|مسلمانان]] می خواند «نحن باب حطّتکم » و مقصود از «سُجَّداً» در آیه 58 سوره بقره آن است که در برابر امامان (ع) با خضوع و خشوع رفتار شود<ref>مرعشی نجفی ، ج 9، ص 270ـ280؛ سیوطی ، ج 1، ص 71؛ مجلسی ، ج 23، ص 119ـ120، 122ـ123، 125؛ حُوَیزی ، ج 1، ص 82ـ83</ref>. | [[امام باقر (ع)]] خود و اهل بیت را باب حطّه [[مسلمان|مسلمانان]] می خواند «نحن باب حطّتکم » و مقصود از «سُجَّداً» در آیه 58 سوره بقره آن است که در برابر امامان (ع) با خضوع و خشوع رفتار شود<ref>مرعشی نجفی ، ج 9، ص 270ـ280؛ سیوطی ، ج 1، ص 71؛ مجلسی ، ج 23، ص 119ـ120، 122ـ123، 125؛ حُوَیزی ، ج 1، ص 82ـ83</ref>. | ||