توقیفی‌بودن اسماء الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

گروهی نیز مانند [[غزالی]] بین اسم و صفت قائل به تفصیل گردیده، در صفت توقیفیت را قبول ندارند و لکن در اسم پذیرفته‌اند، <ref>شرح الاسماء الحسنی، ص۳۶</ref> این اسم است که به کار بردن آن درباره خداوند وابسته و محدود به اذن [[شارع]] و وجود آن در متون [[وحی]] و [[سنت]] است؛ امّا در مقام معرفت و شناخت خداوند وصف کردن او به صفتی که هیچ گونه کمالی را از او نفی نکند و نقصی را به او نسبت ندهد مانعی ندارد.<ref> تحریر تمهید القواعد، ص۱۵۱، ۴۱۸؛ شرح المقاصد، ج۴، ص۳۴۵</ref> گفته شده این فرق به این جهت است که نامگذاری از نوعی [[ولایت]] نامگذار بر نامیده حکایت می‌کند، چنان که در عرف، این ولی فرزند است که برای او نامی برمی گزیند.<ref> کلمه علیا، ص۲۱؛ شرح المقاصد، ج۴، ص۳۴۵</ref>

==معنای خاص توقیفی بودن در عرفان==