توقیفی‌بودن اسماء الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

مهم‌ترین دلیلی که قائلان به توقیفی بودن اسماء الٰهی به آن استناد می‌کنند، آیات '''وَ لِلّٰهِ الْاَسْماءُ الْحُسنى فَادْعوهُ بِها وَ ذَروا الَّذینَ یُلْحِدُونَ فی اَسْمائِهِ سَیُجْزونَ ما کانوا یَعْمَلوُنَ''' (اعراف/180) و '''أَتُجَادِلُونَنىِ فىِ أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَ ءَابَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ  فَانتَظِرُواْ إِنىّ‏ِ مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ'''(اعراف/71) و '''مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَ ءَابَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بهِا مِن سُلْطَانٍ''' (اعراف/40).

و روایاتی همچون حدیث مشهور  

 

''ان للّٰه عز و جل تسعاً و تسعین اسما من احصاها دخل الجنة''  

 

می‌باشد که مطابق آنها هیچکس مجاز نیست از پیش خود خدا را به اسمی توصیف کند.