اعتکاف: تفاوت میان نسخه‌ها
←فلسفه و آثار
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
به گفته فقیهان، در اعتکاف استفاده و بوییدن عطر، مشاجره و جدال درباره امور دنیوی، خریدوفروش (مگر برای ضرورت)، [[استمناء|خودارضایی]] و [[استمتاع|مباشرت جنسی]] (حتی در حد بوسیدن) حرام است و اعتکاف را باطل می‌کند.<ref>ابن هبیره، الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۱؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۹-۲۲۰؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۸۵-۵۸۷.</ref> همچنین هر چیزی که روزه را باطل می‌کند، اعتکاف را نیز باطل می‌کند.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، دارالعلم، ج۱، ص۳۰۵.</ref> | به گفته فقیهان، در اعتکاف استفاده و بوییدن عطر، مشاجره و جدال درباره امور دنیوی، خریدوفروش (مگر برای ضرورت)، [[استمناء|خودارضایی]] و [[استمتاع|مباشرت جنسی]] (حتی در حد بوسیدن) حرام است و اعتکاف را باطل می‌کند.<ref>ابن هبیره، الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۱؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۹-۲۲۰؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۸۵-۵۸۷.</ref> همچنین هر چیزی که روزه را باطل می‌کند، اعتکاف را نیز باطل می‌کند.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، دارالعلم، ج۱، ص۳۰۵.</ref> | ||
==فلسفه و آثار== | ==فلسفه و آثار== | ||
بنا بر روایات، به‌جاآوردن اعتکاف موجب آمرزش [[گناه|گناهان]]<ref>سیوطی، جامع‌الصغیر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۷۵.</ref> و دوری از [[جهنم|آتش جهنم]]<ref>الطبرانی، المعجم الأوسط، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۱۲۱.</ref> می‌شود. همچنین ایجاد زمینه برای اندیشیدن، فرصت نیایش و راز و نیاز با پروردگار و فراهم آمدن زمینهٔ توبه به عنوان فلسفه آن بیان شده است.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/159057 «اعتکاف و فلسفه آن»]، وبگاه راسخون.</ref> | بنا بر روایات، به‌جاآوردن اعتکاف موجب آمرزش [[گناه|گناهان]]<ref>سیوطی، جامع‌الصغیر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۷۵.</ref> و دوری از [[جهنم|آتش جهنم]]<ref>الطبرانی، المعجم الأوسط، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۱۲۱.</ref> می‌شود. همچنین ایجاد زمینه برای اندیشیدن، فرصت نیایش و راز و نیاز با پروردگار و فراهم آمدن زمینهٔ [[توبه]] به عنوان فلسفه آن بیان شده است.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/159057 «اعتکاف و فلسفه آن»]، وبگاه راسخون.</ref> | ||
== پیشینهٔ اعتکاف == | == پیشینهٔ اعتکاف == | ||