اعتکاف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
:'''اعتکاف پیامبر''' | :'''اعتکاف پیامبر''' | ||
آنچه درباره اعتکاف پیامبر گزارش شده است مربوط به دوران پس از هجرت، در [[مدینه]] و در ماه [[رمضان]] است، که برای آن حضرت چادری در [[مسجد النبی]] برپا می‌شد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۱ق، ج۴، ص۱۷۵. </ref> امروزه در مسجد النبی، سمت شرقی ستون توبه استوانه‌ای به نام سریر (تخت) قرار دارد که گفته می‌شود پیامبر(ص) در روزهای اعتکاف، بستر خود را کنار آن جای می‌داد و معتکف می‌شد.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، ۱۳۸۱ش، ص۲۲۶. المنقري، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، الناشر : مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ج۲، ص۴۴.</ref> | آنچه درباره اعتکاف پیامبر گزارش شده است مربوط به دوران پس از هجرت، در [[مدینه]] و در ماه [[رمضان]] است، که برای آن حضرت چادری در [[مسجد النبی]] برپا می‌شد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۱ق، ج۴، ص۱۷۵. </ref> امروزه در مسجد النبی، سمت شرقی ستون توبه استوانه‌ای به نام سریر (تخت) قرار دارد که گفته می‌شود پیامبر(ص) در روزهای اعتکاف، بستر خود را کنار آن جای می‌داد و معتکف می‌شد.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، ۱۳۸۱ش، ص۲۲۶. المنقري، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، الناشر : مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ج۲، ص۴۴.</ref><br> | ||
پیامبر اسلام در رمضان [[سال ۳ هجری قمری|سال سوم هجری]] به جهت وقوع [[جنگ بدر]] نتوانست اعتکاف کند؛ ازاین‌رو در سال بعد، بیست روز از ماه رمضان را معتکف شد؛ ده روز برای همان سال و ده روز قضای سال قبل.<ref>شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۸۴.</ref> | |||
در منابع روایی از اعتکاف [[امامان شیعه]] نیز گزارش‌هایی نقل شده است. | |||
:'''دوره صفویه''' | :'''دوره صفویه''' | ||
شیخ لطف‌الله میسی (م [[سال ۱۰۳۵ هجری قمری|۱۰۳۵ق]]) دربارهٔ اعتکاف در [[قزوین]] و اصفهان در دورهٔ صفویه می‌نویسد: «در [[قزوین]] و [[اصفهان]] بر اجراى اعتكاف اهتمام ورزيده و هدف ارجاع مردم به نور حقايق و دعا و توسل براى دوام حكومت علوى موسوى بوده است.»<ref>میراث اسلامی ایران, دفتر اول, رساله اعتکافیه, تحقیق احمد عابدی رضوانشهری ۳۱۷-۳۲۰, کتابخانه آیت اللّه مرعشی.</ref> | شیخ لطف‌الله میسی (م [[سال ۱۰۳۵ هجری قمری|۱۰۳۵ق]]) دربارهٔ اعتکاف در [[قزوین]] و اصفهان در دورهٔ صفویه می‌نویسد: «در [[قزوین]] و [[اصفهان]] بر اجراى اعتكاف اهتمام ورزيده و هدف ارجاع مردم به نور حقايق و دعا و توسل براى دوام حكومت علوى موسوى بوده است.»<ref>میراث اسلامی ایران, دفتر اول, رساله اعتکافیه, تحقیق احمد عابدی رضوانشهری ۳۱۷-۳۲۰, کتابخانه آیت اللّه مرعشی.</ref> | ||