اعتکاف: تفاوت میان نسخه‌ها

[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] حقیت اعتکاف را روی اوردن بنده به اطاعت از خدواند و پای بندی به مراقبت دانسته است. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۴.</ref> {{ یادداشت|اعلم أن الاعتكاف حقيقته عكوف العبد على طاعة الله جل جلاله ، ومراقبته}} وی هم‌چنان کمال اعتکاف را در  وقف کردن دل و عقل و اعضای بدن بر انجام عمل صالح و پرهیز از غفلت و مقید ساختن خویش به انجام دستورات الهی و تحقق اراده او و دور ساختن غیر خدا از همه وجود خویش دانسته است.  <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۰.</ref>{{یادداشت| واعلم أن كمال الاعتكاف هو إيقاف العقول والقلوب والجوارح على مجرد العمل الصالح ، وحبسها على باب الله جل جلاله ، ومقدس إرادته ، وتقييدها بقيود مراقباته }}

اعتکاف یعنی خود را محبوس کردن در یک مکان محدود و ایجاد محدودیّت در خود برای اینکه خلوتی در دل به‌‌وجود بیاید که انسان بتواند فرصت ارتباط صمیمی و خالص با خدای عالَم را پیدا کند و  عبادتی است که جنبه‌‌ی ریاضت دارد. ریاضت‌هایی که انسان با طوع و رغبت بر خود تحمیل می‌کند تا درون خود را، معنویّت خود را، دل خود را ارتقا ببخشد.<ref>https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=26347</ref>

==احکام و شرایط اعتکاف ==

===محرمات===

در اعتکاف چند چیز از جمله: مباشرت جنسی حتی در حد بوسیدن، استفاده از عطر، مشاجره و جدال درباره امور دنیوی و نیز خرید و فروش، مگر برای رفع حاجت بر شخص معتکف [[حرام]] می‌شود. ارتکاب برخی از [[محرمات]] علاوه بر باطل کردن اعتکاف موجب [[کفاره]] نیز می‌گردد.<ref>ابن هبیره، الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۱؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۹-۲۲۰؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۸۵-۵۸۷.</ref>كفّاره اعتكاف بنابر اقوى همانند [[کفاره روزه |كفّاره ماه رمضان]] است يعنى گرفتن  شصت روز روزه ، و يا سیر کردن شصت فقير . ولى [[احتیاط مستحب]] آن است كه همچون كفّاره [[ظهار]] عمل كند.<ref>طباطبایی، العروة الوثقى، الناشر: مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۲، ص۴۹۴.</ref>

==تألیفات درباره اعتکاف==