اصول فقه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مصالح مرسله
جز (←مصالح مرسله) |
جز (←مصالح مرسله) |
||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
=== مصالح مرسله === | === مصالح مرسله === | ||
{{اصلی|مصالح مرسله}} | {{اصلی|مصالح مرسله}} | ||
یکی دیگر از موارد اختلاف بین شیعه و سایر مذاهب اسلامی مسئله حجّیت مصالح مرسله است(مصالحی که عقل برای حفظ مقاصد شرع لازم می بیند): [[مالک بن انس]] و [[احمد بن حنبل]] و پیروان آنان استناد به مصالح مرسله را در مواردی که نص و [[اجماع]] وجود ندارد طریق استنباط [[احکام شرعی]] دانسته‌اند.<ref>الاصول العامة فی للفقه المقارن، ص۳۸۴</ref>حتی برخی از حنابله گام فراتر نهاده و در موارد تعارض مصالح مرسله با نصوص و عدم امکان جمع بین آنها مصالح مرسله را بر نصوص، مقدّم داشته‌اند.<ref>همان، ص۳۸۴ و ۳۹۲، نقل از رسالۀ طوفی (مصادر التشریع، ص۸۰)</ref> | یکی دیگر از موارد اختلاف بین شیعه و سایر مذاهب اسلامی مسئله حجّیت مصالح مرسله است(مصالحی که عقل برای حفظ مقاصد شرع لازم می بیند){{مدرک}}: [[مالک بن انس]] و [[احمد بن حنبل]] و پیروان آنان استناد به مصالح مرسله را در مواردی که نص و [[اجماع]] وجود ندارد طریق استنباط [[احکام شرعی]] دانسته‌اند.<ref>الاصول العامة فی للفقه المقارن، ص۳۸۴</ref>حتی برخی از حنابله گام فراتر نهاده و در موارد تعارض مصالح مرسله با نصوص و عدم امکان جمع بین آنها مصالح مرسله را بر نصوص، مقدّم داشته‌اند.<ref>همان، ص۳۸۴ و ۳۹۲، نقل از رسالۀ طوفی (مصادر التشریع، ص۸۰)</ref> | ||
[[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] و پیروانش استصلاح (استناد به مصالح مرسله) را مانند استحسان، تشریع و پیروی از هوای نفس دانسته‌اند.<ref>مستصفی، ج ۱، ص۱۴۴</ref><ref>الاصول العامه للفقه المقارن، ص۳۸۵</ref> | [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] و پیروانش استصلاح (استناد به مصالح مرسله) را مانند استحسان، تشریع و پیروی از هوای نفس دانسته‌اند.<ref>مستصفی، ج ۱، ص۱۴۴</ref><ref>الاصول العامه للفقه المقارن، ص۳۸۵</ref> | ||
عدم حجیت مصالح مرسله به حنفیه نیز نسبت داده شده است.<ref>همان، ص۳۸۶</ref> | عدم حجیت مصالح مرسله به حنفیه نیز نسبت داده شده است.<ref>همان، ص۳۸۶</ref> | ||