Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۳
ویرایش
اصول دین: تفاوت میان نسخه‌ها
←تقلید یا تحقیق در اصول دین
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== تقلید یا تحقیق در اصول دین == | == تقلید یا تحقیق در اصول دین == | ||
شیخ انصاری در کتاب رسائل نوشته است که ظن در اصول دین کافی نیست.<ref>شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ص۵۶۹.</ref> وکسی کهمی تواند واجب است که تحقیق کند تا به یقین برسد<ref>شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ص۵۶۹، ۵۷۰.</ref> به نوشته او علت این وجود ای روایایت فراوانی است که بر وجوب ایمان و علم و معرفت و اقرار دلالت می‌کنند همچنین به گفته او کسی که به یقین نرسید است مؤمن به شمار نمی یاید؛ زیرا روایات دمعرفت را در ایمان شرط دانسته اند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ص۵۶۹.</ref> البته به عقیده شیخ انصاری کسی که در اصول دین به یقین نرسیده و تنها ظن دارد، هرچند مؤمن نیست، کافر هم به شمار نمی‌آید؛ زیرا روایات فراوانی بر این دلالت می‌کنند که برخی از مسلمانان نه مؤمن‌اند نه کافر<ref>شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ص۵۷۱.</ref> | |||
بسیاری از [[کلام|متکلمان]] مسلمان باور دارند که در اصول دین، [[تقلید]] جایز نیست و اعتقاد به [[اصول دین]] باید از روی تحقیق باشد و بر این باور، ادعای [[اجماع]] نیز کرده<ref>انیس الموحدین، ص۲۲؛ حقائق الایمان، ص۵۹.</ref>و استدلال‌هایی ارائه نموده‌اند. | بسیاری از [[کلام|متکلمان]] مسلمان باور دارند که در اصول دین، [[تقلید]] جایز نیست و اعتقاد به [[اصول دین]] باید از روی تحقیق باشد و بر این باور، ادعای [[اجماع]] نیز کرده<ref>انیس الموحدین، ص۲۲؛ حقائق الایمان، ص۵۹.</ref>و استدلال‌هایی ارائه نموده‌اند. | ||