پرش به محتوا

محمد بن جعفر بن نمای حلی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mashg
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}
}}
'''محمد بن جعفر ابن نَما''' (متولد حدوداً ۵۶۵ق) استاد [[محقق حلی]] و از معروف‌ترین علمای [[خاندان ابن نما]]. وی نزد اساتیدی چون [[ابن ادریس حلی]]، [[برهان الدین محمد قزوینی]] و [[جعفر بن محمد بن نما حلی|جعفربن نما]] علم‌آموزی کرد. [[سید بن طاووس]]، [[عبدالکریم بن احمد حلی|عبدالکریم بن احمد ابن طاووس]]، [[ابن علقمی|ابن علقمی وزیر]]، [[محقق حلی]]، [[یوسف بن علی حلی]] از شاگردان وی محسوب می‌شوند.
'''محمد بن جعفر ابن نَما''' (متولد حدوداً ۵۶۵ق) استاد [[محقق حلی]] و از معروف‌ترین علمای [[خاندان ابن نما]]. وی نزد اساتیدی چون [[ابن ادریس حلی]]، [[برهان الدین محمد قزوینی]] و [[جعفر بن محمد بن نما حلی|جعفربن نما]] علم‌آموزی کرد. [[سید بن طاووس]]، [[عبدالکریم بن احمد حلی|عبدالکریم بن احمد ابن طاووس]]، [[ابن علقمی|ابن علقمی وزیر]]، [[محقق حلی]]، [[یوسف بن علی حلی]] از شاگردان وی محسوب می‌شوند.
==خاندان==
آل نما از جمله خاندان‏ هاى بزرگ حله است. نسبت این خاندان به قبيله ربيعه مى‏ رسد لذا آنان را به ربعی نیز می گویند.<ref>مجمع الآداب في معجم الألقاب، عبد الرزاق بن احمد، ابن فوطى، ج۱، ص۱۳۳</ref>


==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
ابو ابراهیم (ابوجعفر) محمد بن جعفر بن محمد (هبةالله) ابن نما، ملقب به نجیب الدین از معروف‌ترین علمای [[خاندان ابن نما]] است. از جزئیات زندگی و تحصیل او آگاهی دقیقی در دست نیست. اما از آنجا که سن وی را در هنگام مرگ، ۸۰ سال بیان کرده‌اند<ref> امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۲۰۳.</ref>، احتمالاً در حدود سال ۵۶۵ق متولد شده است. اگر در متون فقهی، [[ابن نما]] به صورت مطلق بیاید، منظور محمد بن جعفر است که اندیشه‌هایش در میان فقها معروف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751173 پاک‌نیا تبریزی، «آشنایی با منابع معتبر شیعه مقتل مثیر الاحزان و منیز سبل الاشجان»، ص ۱۶۸.]</ref>
ابو ابراهیم (ابوجعفر) محمد بن جعفر بن محمد (هبةالله) ابن نما، ملقب به نجیب الدین از معروف‌ترین علمای [[خاندان ابن نما]] است. از جزئیات زندگی و تحصیل او آگاهی دقیقی در دست نیست. اما از آنجا که سن وی را در هنگام مرگ، ۸۰ سال بیان کرده‌اند<ref> امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۲۰۳.</ref>، احتمالاً در حدود سال ۵۶۵ق متولد شده است. اگر در متون فقهی، [[ابن نما]] به صورت مطلق بیاید، منظور محمد بن جعفر است که اندیشه‌هایش در میان فقها معروف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751173 پاک‌نیا تبریزی، «آشنایی با منابع معتبر شیعه مقتل مثیر الاحزان و منیز سبل الاشجان»، ص ۱۶۸.]</ref>
===وفات===
===وفات===
ابن نما در [[ذی‌حجه]] سال ۶۴۵ق در [[حله|حلّه]] درگذشت و در [[کربلا]] به‌خاک سپرده شد.<ref>حرعاملی، وسایل الشیعه، ج۲، ص۳۱۰.</ref> برخی نیز درگذشت و دفن او را در نجف ذکر کرده‌اند.<ref>ابن نما، مثیر الاحزان، مقدمه طریحی، ۱۴۰۶ق، ص۹-۱۰.</ref>
ابن نما در [[ذی‌حجه]] سال ۶۴۵ق در [[حله|حلّه]] درگذشت و در [[کربلا]] به‌خاک سپرده شد.<ref>حرعاملی، وسایل الشیعه، ج۲، ص۳۱۰.</ref> برخی نیز درگذشت و دفن او را در نجف ذکر کرده‌اند.<ref>ابن نما، مثیر الاحزان، مقدمه طریحی، ۱۴۰۶ق، ص۹-۱۰.</ref>


==زندگی علمی==
==زندگی علمی==
===جایگاه===
دوره [[ابن ادریس]] و سپس شاگرد بلند آوازه اش، ابن نما دوره بازنگری در اجتهاد و برون رفت از  رکود و تقلید از آرای فقهی [[شیخ طوسی]] بود. یکی از مهم ترین منتقدین مکتب شیخ طوسی و تقلید از آن دراین دوره نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة اللَّه بن نما  بود که دو شاگردش [[علامه حلي]]  (متوفای 665 ق) و [[أحمد بن طاوس حلي]]  (متوفای 673 ق) مشی استاد را پی گرفتند.<ref>تأريخ الفقه و تطوراته (المنتخب)، جمعى از بزرگان، ص 38‌</ref>
===استادان===
===استادان===
بر اساس اسناد برخی روایات، وی از بزرگانی چون ابوالفرج [[علی بن سعید راوندی]]<ref>ابن طاووس، فتح الابواب، ص۱۳۱، ۱۳۴.</ref>، [[ابن ادریس حلی]]<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، ص۴۸، ۷۲، ۸۷.</ref>، [[محمد بن جعفر مشهدی]] <ref> ابن طاووس، الدروع الواقیه، ص۱۱۲</ref>، عبدالرؤساء [[هبة الله بن حامد]]، [[برهان الدین محمد قزوینی]] و نیز از پدرش<ref> مجلسی، بحار الانوار، ج۱۰۷، ص۴۷، ۵۲؛ نوری، مستدرک الوسایل، ج۳، ص۴۷۷.</ref> روایت کرده است.
بر اساس اسناد برخی روایات، وی از بزرگانی چون ابوالفرج [[علی بن سعید راوندی]]<ref>ابن طاووس، فتح الابواب، ص۱۳۱، ۱۳۴.</ref>، [[ابن ادریس حلی]]<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، ص۴۸، ۷۲، ۸۷.</ref>، [[محمد بن جعفر مشهدی]] <ref> ابن طاووس، الدروع الواقیه، ص۱۱۲</ref>، عبدالرؤساء [[هبة الله بن حامد]]، [[برهان الدین محمد قزوینی]] و نیز از پدرش<ref> مجلسی، بحار الانوار، ج۱۰۷، ص۴۷، ۵۲؛ نوری، مستدرک الوسایل، ج۳، ص۴۷۷.</ref> روایت کرده است.
کاربر ناشناس