پرش به محتوا

محمد بن جریر بن رستم طبری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mohamadhaghani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{دیگر کاربردها|محمد بن جریر طبری}}
{{دیگر کاربردها|محمد بن جریر طبری}}
'''ابوجعفر محمد بن جریر بن رستم آملی '''، [[علم کلام|متکلم]] [[امامیه|امامی]] قرن سوم [[هجری قمری]] و نویسنده کتاب [[المسترشد فی الامامة]].  
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه
| عنوان = محمد بن جریر بن رستم طبری
| تصویر =
| اندازه تصویر =
| نام کامل =
| لقب =ابوجعفر
| نسب =
| خویشاوندان سرشناس =
| تاریخ تولد = قرن سوم قمری
| شهر تولد =
| کشور تولد =
| محل تحصیل =
| محل زندگی =[[طبرستان]]
| تاریخ وفات = نیمه قرن سوم یا اوایل قرن چهارم قمری
| شهر وفات =
| محل دفن =
| استادان =
| شاگردان = [[حسن بن حمزه طبری|حسن بن حمزه طبری]]
| اجازه روایت از =
| اجازه اجتهاد از =
| اجازه روایت به =
| اجازه اجتهاد به =
| تالیفات = [[المسترشد فی الامامة]] • الفاضح {{سخ}} [[الایضاح]] • الرواة عن اهل البیت
| سایر = [[علم کلام|متکلم]]
| سیاسی =
| اجتماعی = اطلاعاتی در دست نیست.
| امضا =
| وبگاه رسمی =
}}
'''ابوجعفر محمد بن جریر بن رستم آملی '''، [[علم کلام|متکلم]] [[امامیه|امامی]] قرن سوم [[هجری قمری]] و نویسنده کتاب [[المسترشد فی الامامة]].


در منابع دو شخص دیگر با نام محمد بن جریر طبری وجود دارند که یکی [[محمد بن جریر بن یزید طبری|صاحب تفسیر طبری]] و دیگری [[طبری صغیر|صاحب دلائل الامامه]] است. به دلیل همین تشابه اسمی، اشتباهات و خلط‌هایی درباره مذهب و آثار او در برخی منابع بعدی پیش آمده است.
در منابع دو شخص دیگر با نام محمد بن جریر طبری وجود دارند که یکی [[محمد بن جریر بن یزید طبری|صاحب تفسیر طبری]] و دیگری [[طبری صغیر|صاحب دلائل الامامه]] است. به دلیل همین تشابه اسمی، اشتباهات و خلط‌هایی درباره مذهب و آثار او در برخی منابع بعدی پیش آمده است.


==زندگی نامه==
==زندگی نامه==
در مورد جزئیات زندگی او اطلاع چندانی در دست نیست. با در نظر گرفتن اینکه تنها راوی شناخته شده او [[حسن بن حمزه طبری|حسن بن حمزه طبری]] در ۳۵۸ق وفات یافته است<ref> الرجال نجاشی، ص۶۴.</ref>، حیات او را باید در نیمه دوم قرن سوم و شاید اوایل [[قرن چهارم]] قمری دانست.
در مورد جزئیات زندگی او اطلاع چندانی در دست نیست. با در نظر گرفتن اینکه تنها راوی شناخته شده او [[حسن بن حمزه طبری|حسن بن حمزه طبری]] در ۳۵۸ق وفات یافته است<ref> نجاشی، الرجال، ص۶۴.</ref>، حیات او را باید در نیمه دوم قرن سوم و شاید اوایل [[قرن چهارم]] قمری دانست.


قراین مختلف حاکی است که او در [[طبرستان]] اقامت داشته و در این صورت در زمان حکومت [[علویان زیدی]] طبرستان <small>(۲۵۰-۳۱۶ق)</small> می‌زیسته است.
قراین مختلف حاکی است که او در [[طبرستان]] اقامت داشته و در این صورت در زمان حکومت [[علویان زیدی]] طبرستان <small>(۲۵۰-۳۱۶ق)</small> می‌زیسته است.


همچنین [[منتجب الدین رازی]] در تاریخ [[ری]] از یک سفر او به ری اطلاع داده است.<ref> لسان المیزان، ج۵، ص۱۰۳.</ref>
همچنین [[منتجب الدین رازی]] در تاریخ [[ری]] از یک سفر او به ری اطلاع داده است.<ref> ابن حجر، لسان المیزان، ج۵، ص۱۰۳.</ref>
=== مذهب ===
=== مذهب ===
از محتوای کتاب ابن رستم، [[المسترشد فی الامامة|المسترشد]]، [[امامیه|امامی‌بودن]] این [[متکلم]] برمی‌آید اما ابن حجر بدون ذکر مستند، او را متکلم [[معتزلی]] دانسته است.<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج5، ص103.</ref> تشابه اسمی او با کسانی مثل [[محمد بن جریر بن یزید طبری|محمد بن جریر طبری]]، مفسر و مورخ مشهور باعث شده است تا از این دست اشتباهات درباره او رخ دهد و برخی در تعیین مذهب او به اشتباه افتند. برای مثال، [[ابن ابی الحدید]]، یک دو بیتی را، که بنابر منابع<ref>برای نمونه نک: یاقوت، ج1، ص68.</ref> سروده ابوبکر خوارزمی و درباره طبری مذکور است و مشتمل بر مذهب و پاره‌ای اطلاعات دیگر ِ او است، درباره ابن رستم پنداشته است.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج2، ص36.</ref>
از محتوای کتاب ابن رستم، [[المسترشد فی الامامة|المسترشد]]، [[امامیه|امامی‌بودن]] این [[متکلم]] برمی‌آید اما ابن حجر بدون ذکر مستند، او را متکلم [[معتزلی]] دانسته است.<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج۵، ص۱۰۳.</ref> تشابه اسمی او با کسانی مثل [[محمد بن جریر بن یزید طبری|محمد بن جریر طبری]]، مفسر و مورخ مشهور باعث شده است تا از این دست اشتباهات درباره او رخ دهد و برخی در تعیین مذهب او به اشتباه افتند. برای مثال، [[ابن ابی الحدید]]، یک دو بیتی را، که بنابر منابع<ref>برای نمونه نک: یاقوت، ج۱، ص۶۸.</ref> سروده ابوبکر خوارزمی و درباره طبری مذکور است و مشتمل بر مذهب و پاره‌ای اطلاعات دیگر ِ او است، درباره ابن رستم پنداشته است.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۳۶.</ref>


==آثار==
==آثار==
:'''المسترشد فی الامامه'''
:'''المسترشد فی الامامه'''
{{اصلی|المسترشد فی الامامة}}
{{اصلی|المسترشد فی الامامة}}
تنها اثر موجود ابن رستم ''المسترشد فی الامامة'' نام دارد که در [[نجف]] بدون تاریخ به چاپ رسیده است.
تنها اثر موجود ابن رستم ''المسترشد فی الامامة'' نام دارد که در [[نجف]] بدون تاریخ به چاپ رسیده است.


[[نجاشی]] این کتاب را با همین عنوان به ابن رستم نسبت داده و آن را با دو واسطه از مؤلف روایت کرده است.<ref> الرجال نجاشی، ص۳۷۶.</ref> در [[فهرست طوسی|فهرست]] [[شیخ طوسی|طوسی]] نیز از کتابی با این نام از وی یاد شده است<ref> طوسی، فهرست، ص۱۵۸.</ref>، ولی [[ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن ندیم)|الفهرست]] بدون اینکه از ابن رستم نامی ببرد المسترشد را به [[محمد بن جریر طبری|طبری]] مورخ نسبت داده است.<ref> ابن ندیم،الفهرست، ص۲۹۲.</ref>
[[نجاشی]] این کتاب را با همین عنوان به ابن رستم نسبت داده و آن را با دو واسطه از مؤلف روایت کرده است.<ref> نجاشی، الرجال، ص۳۷۶.</ref> در [[فهرست طوسی|فهرست]] [[شیخ طوسی|طوسی]] نیز از کتابی با این نام از وی یاد شده است<ref> طوسی، الفهرست، ص۱۵۸.</ref>، ولی [[ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن ندیم)|الفهرست]] بدون اینکه از ابن رستم نامی ببرد المسترشد را به [[محمد بن جریر طبری|طبری]] مورخ نسبت داده است.<ref> ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹۲.</ref>


در قرن‌های بعد این کتاب مورد استفاده [[ابن شهر آشوب]] در [[مناقب آل ابی طالب|مناقب]]<ref> ابن شهر آشوب، ج۲، ص۲۹۴، جاهای مختلف.</ref> و [[ابن ابی الحدید]] در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]]<ref> ابن ابی الحدید، ج۲، ص۳۶.</ref> قرار گرفته است.
در قرن‌های بعد این کتاب مورد استفاده [[ابن شهر آشوب]] در [[مناقب آل ابی طالب|مناقب]]<ref> ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ج۲، ص۲۹۴، جاهای مختلف.</ref> و [[ابن ابی الحدید]] در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]]<ref> ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۳۶.</ref> قرار گرفته است.


:'''آثار دیگر'''
:'''آثار دیگر'''
ابن رستم به جزالمسترشد آثار دیگری نیز داشته که [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] از آنها نامی نبرده‌اند<ref> الرجال نجاشی، ص۳۷۶؛ الفهرست طوسی، ص۱۵۹.</ref>، ولی [[ابن شهر آشوب]]<ref>معالم العلماء، ص۱۰۶.</ref> اثری با عنوان [[الفاضح]] و [[ذهبی]] کتابی به نام [[الرواة عن اهل البیت]] به او نسبت داده‌اند.<ref> ذهبی، میزان الاعتدال، ج۳، ص۴۹۹.</ref>
ابن رستم به جزالمسترشد آثار دیگری نیز داشته که [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] از آنها نامی نبرده‌اند<ref> نجاشی، الرجال، ص۳۷۶؛ طوسی، الفهرست، ص۱۵۹.</ref>، ولی [[ابن شهر آشوب]]<ref> ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص۱۰۶.</ref> اثری با عنوان [[الفاضح]] و [[ذهبی]] کتابی به نام [[الرواة عن اهل البیت]] به او نسبت داده‌اند.<ref> ذهبی، میزان الاعتدال، ج۳، ص۴۹۹.</ref>


[[قاضی نورالله شوشتری]] نیز کتابی با عنوان [[الایضاح]] در [[امامت]] به او نسبت داده است.<ref> شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۱، ص۹۸ و۴۹۱.</ref>
[[قاضی نورالله شوشتری]] نیز کتابی با عنوان [[الایضاح]] در [[امامت]] به او نسبت داده است.<ref> شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۱، ص۹۸ و۴۹۱.</ref>
خط ۳۰: خط ۵۸:
:'''انتساب دلائل الامامه'''
:'''انتساب دلائل الامامه'''
{{اصلی|دلائل الامامة}}
{{اصلی|دلائل الامامة}}
کتاب دلائل الامامة برای مدت‌ها نوشته محمد بن جریر بن رستم طبری شیعی و نویسنده المسترشد فی الامامة قلمداد می شد. نخستین بار [[ابن شهر آشوب]] در قرن ششم هجری قمری در [[معالم العلماء]] این اثر را به وی نسبت داده است.<ref> ابن شهر آشوب، ص۱۰۶.</ref> اما توجه به [[اسناد|سلسله‌سندهای]] ذکر شده در کتاب نشان می‌دهد که تألیف کتاب دست‌کم بیشتر از یک قرن بعد از زمان صاحب المسترشد بوده است. همچنین وجود لفظ رحمه الله پس از نام [[حسین بن عبیدالله غضائری]] <small>(متوفی۴۱۱ق)</small> در صفحۀ ۳۰۰ به همراه ذکر سال ۳۹۵ق در طبقه مشایخ برادر مؤلف در صفحۀ ۹۲ ظاهراً دلالت بر آن دارد که تألیف کتاب مدتی پس از ۴۱۱ق صورت گرفته است. از این رو، امروزه بیشتر محققان این کتاب را نویسنده فردی دیگر می‌دانند، اما درباره ماهیت نویسنده اختلاف نظر وجود دارد.
کتاب دلائل الامامة برای مدت‌ها نوشته محمد بن جریر بن رستم طبری شیعی و نویسنده المسترشد فی الامامة قلمداد می‌شد. نخستین بار [[ابن شهر آشوب]] در قرن ششم هجری قمری در [[معالم العلماء]] این اثر را به وی نسبت داده است.<ref> ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص۱۰۶.</ref> اما توجه به [[اسناد|سلسله‌سندهای]] ذکر شده در کتاب نشان می‌دهد که تألیف کتاب دست‌کم بیشتر از یک قرن بعد از زمان صاحب المسترشد بوده است. همچنین وجود لفظ رحمه الله پس از نام [[حسین بن عبیدالله غضائری]] <small>(متوفی۴۱۱ق)</small> در صفحۀ ۳۰۰ به همراه ذکر سال ۳۹۵ق در طبقه مشایخ برادر مؤلف در صفحۀ ۹۲ ظاهراً دلالت بر آن دارد که تألیف کتاب مدتی پس از ۴۱۱ق صورت گرفته است. از این رو، امروزه بیشتر محققان این کتاب را نویسنده فردی دیگر می‌دانند، اما درباره ماهیت نویسنده اختلاف نظر وجود دارد.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۳۸: خط ۶۶:
{{منابع}}
{{منابع}}
*ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۸ق /۱۹۵۹م.
*ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۸ق /۱۹۵۹م.
*ابن حجر، لسان المیزان، حیدرآباد دکن، 1329 - 1331ق.
*ابن حجر، لسان المیزان، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۹ - ۱۳۳۱ق.
*ابن شهر آشوب، محمد، معالم العلماء، نجف، ۱۳۸۰ق /۱۹۶۱م.
*ابن شهر آشوب، محمد، معالم العلماء، نجف، ۱۳۸۰ق /۱۹۶۱م.
*ابن ندیم، الفهرست.
*ابن ندیم، الفهرست.
*ذهبی، محمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، قاهره، ۱۳۸۲ق /۱۹۶۳م.
*ذهبی، محمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، قاهره، ۱۳۸۲ق /۱۹۶۳م.
*شوشتری، قاضی نورالله، مجالس المؤمنین، تهران، ۱۳۵۴ش.
*شوشتری، قاضی نورالله، مجالس المؤمنین، تهران، ۱۳۵۴ش.
*شیخ طوسی، محمد، الرجال، به کوشش محمدصادق بحرالعلوم، نجف، ۱۳۸۱ق /۱۹۶۱م.
*شیخ طوسی، الفهرست، به کوشش محمدصادق بحرالعلوم، نجف، کتابخانه مرتضویه.
*شیخ طوسی، الفهرست، به کوشش محمدصادق بحرالعلوم، نجف، کتابخانه مرتضویه.
*نجاشی، احمد، الرجال، به کوشش موسی شبیری، قم، ۱۴۰۷ق.
*نجاشی، احمد، الرجال، به کوشش موسی شبیری، قم، ۱۴۰۷ق.