الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۱
، ۱۳ مهٔ ۲۰۲۳←بخش های کتاب
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
# در نفس و مبدأ و معاد آن. | # در نفس و مبدأ و معاد آن. | ||
آنچه در این باره جلب نظر می‌کند تفاوت فصل بندی اسفار با آثار جامع پیش از آن در [[فلسفه]] اسلامی است که عموماً پیش از [[امور عامه]] و [[الهیات خاص]] به دو مبحث [[منطق]] و [[طبیعیات]] پرداخته‌اند و به اقتضای طبقه بندی ارسطویی علوم، بخشی را نیز به ریاضیات (حکمت وُسطی) اختصاص داده‌اند. در اسفار دو مبحث «[[اصالت وجود]]» و «[[حرکت جوهری]]»، نوآوری های مؤلف را نشان داده است.{{مدرک}} | آنچه در این باره جلب نظر می‌کند تفاوت فصل بندی اسفار با آثار جامع پیش از آن در [[فلسفه]] اسلامی است که عموماً پیش از [[امور عامه]] و [[الهیات خاص]] به دو مبحث [[منطق]] و [[طبیعیات]] پرداخته‌اند و به اقتضای طبقه بندی ارسطویی علوم، بخشی را نیز به ریاضیات (حکمت وُسطی) اختصاص داده‌اند. در اسفار دو مبحث «[[اصالت وجود]]» و «[[حرکت جوهری]]»، نوآوری های مؤلف را نشان داده است.{{مدرک}} | ||
پیش از ملاصدرا، عبارت الحکمة المتعالیة در کتاب الاشارات و التنبیهات ابن‌سینا به‌کار گرفته شده است. برخی معتقدند این عبارت برای اولین بار در کتاب اشارات آمده و ابن سینا واضع آن است. | |||
==نگاهی به محتوا== | ==نگاهی به محتوا== | ||