کاربر ناشناس
ابوخالد کابلی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Ahmadian (صفحه‌ای جدید حاوی « ابوخالد كابلی،وردان ملقب به كنكر، از رجال شیعی سده اول ق و از اصحاب امام سجا...» ایجاد کرد) |
imported>Ahmadian جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
در آغاز اقامت در مدینه، محمد بن حنیفه را امام می‌دانست(طبرسی،254; ابن حجر،1/436) و زمانی دراز او را مانند امامی واجب الطاعه خدمت می‌كرد(نك: ابن حجر،1/436; راوندی،1/261). | در آغاز اقامت در مدینه، محمد بن حنیفه را امام می‌دانست(طبرسی،254; ابن حجر،1/436) و زمانی دراز او را مانند امامی واجب الطاعه خدمت می‌كرد(نك: ابن حجر،1/436; راوندی،1/261). | ||
آورده‌اند كه ابو خالد در مدت ملازمت با محمد بن حنیفه از اشارات وی درباره مقام والای امام سجاد(ع) و احترام فوق العاده‌ای كه محمد برای آن امام قائل بود(نك:121; ابن شهر آشوب، مناقب ،4/147) و نیز با راهنمایی و اصرار یحیی بن ام طویل،به دیدار امام نائل شد و چون امام او را با نام دوران كودكیش ((كنكر))خطاب كرد،بر امامت آن حضرت یقین آورد(دلائل الامامه،90-91; حسین بن عبد الوهاب،72-73; راوندی،1/261). | آورده‌اند كه ابو خالد در مدت ملازمت با محمد بن حنیفه از اشارات وی درباره مقام والای امام سجاد(ع) و احترام فوق العاده‌ای كه محمد برای آن امام قائل بود(نك:121; ابن شهر آشوب، مناقب ،4/147) و نیز با راهنمایی و اصرار یحیی بن ام طویل،به دیدار امام نائل شد و چون امام او را با نام دوران كودكیش ((كنكر))خطاب كرد،بر امامت آن حضرت یقین آورد(دلائل الامامه،90-91; حسین بن عبد الوهاب،72-73; راوندی،1/261). | ||
آنگاه به ملازمت ایشان درآمد و چنان پایگاهی یافت كه وی را ((باب))(تاریخ اهل بیت،148)و یكی از ثقات(كلینی،1/472) وحواریون(كشی،9-10)امام دانسته‌اند.برقی(ص 8)،مفید(الاختصاص،8)و طوسی (ص 100)او را در زمره اصحاب آن حضرت آورده‌اند.فضل بن شاذان نیز،ابو خالد را یكی از پنج تنی می‌شمارد كه در اوایل امامت حضرت سجاد(ع) از شیعیان ایشان به شمار می‌آمدند(كشی،115/). | آنگاه به ملازمت ایشان درآمد و چنان پایگاهی یافت كه وی را ((باب))(تاریخ اهل بیت،148)و یكی از ثقات(كلینی،1/472) وحواریون(كشی،9-10)امام دانسته‌اند.برقی(ص 8)،مفید(الاختصاص،8)و طوسی (ص 100)او را در زمره اصحاب آن حضرت آورده‌اند.فضل بن شاذان نیز،ابو خالد را یكی از پنج تنی می‌شمارد كه در اوایل امامت حضرت سجاد(ع) از شیعیان ایشان به شمار می‌آمدند(كشی،115/). | ||
از جمله روایات معتبر به تغییر عقیده ابو خالد،درباره امامت، حكایت مربوط به شهادت و حكمیت حجر الاسود است كه در روایت های گوناگون به نحوی با ابو خالد ارتباط یافته و سرانجام منجر به تغییر رای وی در باب امام بر حق می‌گردد(طبرسی،254; راوندی ،1/258; مجلسی،46/29-30).سید حمیری (د 173 ق) كه گفته شده با شنیدن همین روایات از آیین كسانیه دست شسته ،این واقعه را به نظم آورده است(ص 442; نیز نك:طبرسی،254/ ابن حجر،1/436). | از جمله روایات معتبر به تغییر عقیده ابو خالد،درباره امامت، حكایت مربوط به شهادت و حكمیت حجر الاسود است كه در روایت های گوناگون به نحوی با ابو خالد ارتباط یافته و سرانجام منجر به تغییر رای وی در باب امام بر حق می‌گردد(طبرسی،254; راوندی ،1/258; مجلسی،46/29-30).سید حمیری (د 173 ق) كه گفته شده با شنیدن همین روایات از آیین كسانیه دست شسته ،این واقعه را به نظم آورده است(ص 442; نیز نك:طبرسی،254/ ابن حجر،1/436). | ||
درباره تلاش وی در جست و جوی امام بر حق ،روایت دیگری دلالت بر آن دارد كه او زمانی نیز به نزد حسن مثنی رفته و از وی میراث امامت را سراغ گرفته است و چون از او نا امید شده،به آستان امام سجاد(ع)شتافته است(ابن حمزه،363; رازی ،2/678-679). | درباره تلاش وی در جست و جوی امام بر حق ،روایت دیگری دلالت بر آن دارد كه او زمانی نیز به نزد حسن مثنی رفته و از وی میراث امامت را سراغ گرفته است و چون از او نا امید شده،به آستان امام سجاد(ع)شتافته است(ابن حمزه،363; رازی ،2/678-679). | ||
==ابوخالد از اصحاب امام باقر== | ==ابوخالد از اصحاب امام باقر== | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۵: | ||
==خلط در منابع رجالی== | ==خلط در منابع رجالی== | ||
در منابع به سبب اشتراك كنیه بین ابوخالد كابلی و ابو خالد قماط مسمی به یزید،از اصحاب امام صادق(ع)،گاه میان این دو خلط شده است،چنانكه شیخ طوسی یك بار در میان اصحاب حضرت سجاد( ع) از ابوخالد به صورت (( كنگر ابوخالد كابلی)) نام برده و افزوده كه نام او وردان بوده است ( ص 100) ،همو بار دیگر در میان اصحاب امام باقر (ع) از شخصی با نام ((وردان ابوخالد كابلی اصغر ) یاد كرده و گفته است كه وی از امام صادق (ع) نیز روایت نموده و یادآور شده كه كنگر نام (( ابوخالی كابلی كبیر) بوده است (ص139) . | در منابع به سبب اشتراك كنیه بین ابوخالد كابلی و ابو خالد قماط مسمی به یزید،از اصحاب امام صادق(ع)،گاه میان این دو خلط شده است،چنانكه شیخ طوسی یك بار در میان اصحاب حضرت سجاد( ع) از ابوخالد به صورت (( كنگر ابوخالد كابلی)) نام برده و افزوده كه نام او وردان بوده است ( ص 100) ،همو بار دیگر در میان اصحاب امام باقر (ع) از شخصی با نام ((وردان ابوخالد كابلی اصغر ) یاد كرده و گفته است كه وی از امام صادق (ع) نیز روایت نموده و یادآور شده كه كنگر نام (( ابوخالی كابلی كبیر) بوده است (ص139) . | ||
همو در شمار اصحاب امام صادق (ع) از كنكر نامی به صورت (( ابوخلد قماط كوفی))(ص277) و بار دیگر در میان اصحاب همان امام از ((وردان ابوخالد كنكر بود و هموست كه از امام صادق (ع) روایت میكند ( نك :خویی، 21/140) واحتمالا شیخ طوسی كه در میان این ابوخالد و ابوخالد كابلی خلط كرده ،یكی را اصغر و دیگری را كبیر خوانده است.شایان ذكر است كه ابن شهر آشوب نیز از ((ابوخالد قماط كابلی )) یاد می كند و او را از غالیان می‌شمارد (معالم 139). | همو در شمار اصحاب امام صادق (ع) از كنكر نامی به صورت (( ابوخلد قماط كوفی))(ص277) و بار دیگر در میان اصحاب همان امام از ((وردان ابوخالد كنكر بود و هموست كه از امام صادق (ع) روایت میكند ( نك :خویی، 21/140) واحتمالا شیخ طوسی كه در میان این ابوخالد و ابوخالد كابلی خلط كرده ،یكی را اصغر و دیگری را كبیر خوانده است.شایان ذكر است كه ابن شهر آشوب نیز از ((ابوخالد قماط كابلی )) یاد می كند و او را از غالیان می‌شمارد (معالم 139). | ||
==ماخذ== | ==ماخذ== | ||
*ابن حجر عقلانی،احمدبن علی ، لسان المیزان، حیدر آباددكن،1329-1331 ق ; | *ابن حجر عقلانی،احمدبن علی ، لسان المیزان، حیدر آباددكن،1329-1331 ق ; | ||
*ابن حمزه طوسی ،عبد الله ،الثاقب فی المناقب،به كوشش نبیل رضا علوان ،قم ; 1411 ق; | *ابن حمزه طوسی ،عبد الله ،الثاقب فی المناقب،به كوشش نبیل رضا علوان ،قم ; 1411 ق; | ||
*ابن شهر اشوب ،محمد بن علی ،معالم العلماء ،به كوشش محمد صادق آل بحر العلوم ،نجف،1380 ق/1961 م ; | *ابن شهر اشوب ،محمد بن علی ،معالم العلماء ،به كوشش محمد صادق آل بحر العلوم ،نجف،1380 ق/1961 م ; | ||
*همو ،مناقب آل ابی طالب ،قم ،چاپخانه علمیه ; | *همو ،مناقب آل ابی طالب ،قم ،چاپخانه علمیه ; | ||
*برقی ،احمد بن محمد ((الرجال)) همراه الرجال ابن داوود حلی،به كوشش محمد رضا حسینی،قم،1410 ق; | *برقی ،احمد بن محمد ((الرجال)) همراه الرجال ابن داوود حلی،به كوشش محمد رضا حسینی،قم،1410 ق; | ||
*حسین ابن ابدالوهاب ،عیون المعجزات ،نجف، 1369 ق / 1950 م; | *حسین ابن ابدالوهاب ،عیون المعجزات ،نجف، 1369 ق / 1950 م; | ||
*خویی ،ابوالقاسم ،معجم رجال الحدیث ،بیروت ،1403 ق /1983 م ; | *خویی ،ابوالقاسم ،معجم رجال الحدیث ،بیروت ،1403 ق /1983 م ; | ||
*رازی ،محمد بن حسین ،نزهه الكرام ،به كوشش ابن رستم طبری ،نجف ، 1383 ق /1963 م ; | *رازی ،محمد بن حسین ،نزهه الكرام ،به كوشش ابن رستم طبری ،نجف ، 1383 ق /1963 م ; | ||
*رازی ،محمدبن سعید بن هبهالله، الخرائج و الجرائح، قم، 1409 ق; | *رازی ،محمدبن سعید بن هبهالله، الخرائج و الجرائح، قم، 1409 ق; | ||
*سید حمیری ،اسماعیل بن محمد ،دیوان ، به كوشش هادی شكر ،بیروت ،دار مكتبه الحیاه ; | *سید حمیری ،اسماعیل بن محمد ،دیوان ، به كوشش هادی شكر ،بیروت ،دار مكتبه الحیاه ; | ||
*صاحب معالم،حسن بن زین الدین ، التحریر الطاووسی (تحریری از حل اشكال احمد بن طاووس)، به كوشش محمد حسن ترحینی ،قم،1408 ق /1988 م; | *صاحب معالم،حسن بن زین الدین ، التحریر الطاووسی (تحریری از حل اشكال احمد بن طاووس)، به كوشش محمد حسن ترحینی ،قم،1408 ق /1988 م; | ||
*طبرسی ،فضل بن حسن ، اعلام الوری، به كوشش علی اكبرغفاری ،بیروت، 1399 ق/1979 م ; | *طبرسی ،فضل بن حسن ، اعلام الوری، به كوشش علی اكبرغفاری ،بیروت، 1399 ق/1979 م ; | ||
*طوسی ، به كوشش علی اكبرر غفاری ،بیروت ،1401; مجلسی ،محمد باقر ،بحار الانوار ،بیروت ،1403 ق /1983 م; *مفید ،محمد بن محمد ،الاختصاص ،به كوشش علی اكبر غفاری ، قم ،1357 ش ; | *طوسی ، به كوشش علی اكبرر غفاری ،بیروت ،1401; مجلسی ،محمد باقر ،بحار الانوار ،بیروت ،1403 ق /1983 م; *مفید ،محمد بن محمد ،الاختصاص ،به كوشش علی اكبر غفاری ، قم ،1357 ش ; | ||
*همو ،الامالی ،به كوشش حسین استاد ولی و علی اكبر غفیری ،قم ،1403 ق ; | *همو ،الامالی ،به كوشش حسین استاد ولی و علی اكبر غفیری ،قم ،1403 ق ; | ||
*ناشی اكبر ، عبد الله بن محمد ،مسائل الامامه ،به كوشش یوزف فان اس بیروت، 1971 م . | *ناشی اكبر ، عبد الله بن محمد ،مسائل الامامه ،به كوشش یوزف فان اس بیروت، 1971 م . | ||