انتظار فرج: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
«انتظار» بهمعنی منتظر و چشمبهراه بودن<ref>عمید، فرهنگ عمید، ذیل واژه انتظار.</ref> و «فَرَج» بهمعنی گشایش و رهایی دانسته شده است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص ۳۴۱. </ref> مراد از گشایش در باب [[مهدویت]] را گشایشی دانستهاند که با ظهور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت مهدی(ع)]] (امام دوازدهم شیعیان) و برپایی حکومت عدل در سراسر جهان، برای مردم روی خواهد داد.<ref>مسائلی، | «انتظار» بهمعنی منتظر و چشمبهراه بودن<ref>عمید، فرهنگ عمید، ذیل واژه انتظار.</ref> و «فَرَج» بهمعنی گشایش و رهایی دانسته شده است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص ۳۴۱.</ref> مراد از گشایش در باب [[مهدویت]] را گشایشی دانستهاند که با ظهور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت مهدی(ع)]] (امام دوازدهم شیعیان) و برپایی حکومت عدل در سراسر جهان، برای مردم روی خواهد داد.<ref>مسائلی، «سازه مفهومی انتظار در اندیشه مهدویت»، ص۲۴؛ سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۳ش، ص۷۶.</ref> | ||
==دیدگاه شیعه== | ==دیدگاه شیعه== | ||
شیعیان بر اساس روایات [[امامان شیعه|معصومان]] معتقدند، دوازدهمین و آخرین جانشین پیامبر از نسل [[امام حسین|حسین بن علی(ع)]] است. او روزی ظهور خواهد کرد و جهان را از عدل و داد پر خواهد نمود. رسول خدا(ص) فرمود: اگر از دنیا جز یک روز نماند، خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا فرزندم مهدی - که اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است - ظهور کند و عدالت را بگستراند بعد از آن که زمین را ظلم و جور فرا گیرد.<ref>اربلی، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۳</ref> | شیعیان بر اساس روایات [[امامان شیعه|معصومان]] معتقدند، دوازدهمین و آخرین جانشین پیامبر از نسل [[امام حسین|حسین بن علی(ع)]] است. او روزی ظهور خواهد کرد و جهان را از عدل و داد پر خواهد نمود. رسول خدا(ص) فرمود: اگر از دنیا جز یک روز نماند، خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا فرزندم مهدی - که اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است - ظهور کند و عدالت را بگستراند بعد از آن که زمین را ظلم و جور فرا گیرد.<ref>اربلی، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۳</ref><br> | ||
انتظار فرج حضرت مهدی را نتیجهٔ یک اصل كلى اسلامى و قرآنى دانستهاند و آن اصل، «حرمت يأس از رَوح اللَّه»<ref>استناد به آیه ۸۷سوره یوسف:وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ</ref> است.<ref>مطهری ،قیام و انقلاب مهدی(عج)، مجموعهآثاراستادشهيدمطهرى، بیتا، ج۲۷ ، ص۴۰۶و۴۲۷</ref> | |||
==دیدگاه اهل سنت== | ==دیدگاه اهل سنت== | ||
انتظارِ [[مهدی|مهدی(ع)]] اختصاص به [[شیعه]] ندارد | انتظارِ [[مهدی|مهدی(ع)]] اختصاص به [[شیعه]] ندارد. در کتب روایی اهل سنت [[حدیث|احادیثی]] نقل شده است که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] وعده به آمدن مردی از [[اهل بیت]]، از فرزندان [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] داده است، که جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.<ref>ابی داود، سنن ابی داود، (کتاب المهدی) ج۴ ، ص۱۰، ح ۴۲۸۴.</ref> ابن ماجه به نقل از پیامبر مینویسد: مهدی از ماست و خداوند در یک شب امرش را مُهیّا خواهد کرد.<ref>ابن ماجه، سنن ابن ماجه، دار إحياء الكتب العربية، ج۲، ص۱۳۶۷ - کتاب الفتن، باب خروج المهدی، ح ۴۰۸۵.</ref>سیوطی نیز در الدر المنثور حدیثی آورده که رسول خدا(ص) بهترين عبادتها را انتظار فرج معرفی میکند.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۵۰.</ref><br> | ||
در کتب روایی اهل سنت [[حدیث|احادیثی]] | اهل سنّت گرچه اصل انتظار ظهور مهدی(ع) را قبول دارند، ولی معتقدند که او هنوز متولد نشده است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی(عج)، ج۱، ص۹۰.</ref> | ||
سیوطی در الدر المنثور حدیثی آورده که رسول خدا (ص) بهترين عبادتها را انتظار فرج | |||
اهل سنّت گرچه اصل انتظار ظهور مهدی(ع) را قبول دارند، ولی معتقدند که او هنوز متولد نشده است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی(عج)، ج۱، ص۹۰ </ref> | |||
== | ==دیدگاه غیر مسلمانان== | ||
ایمان به ظهور [[منجی]] بشریت و | ایمان به ظهور [[منجی]] بشریت و انتظار آمدن او و برپاییِ عدالت، مختص [[دین اسلام]] نیست، بلکه در بسیاری از ملتها و پیروان ادیان دیگر به چشم میخورد در بین ادیان مختلف، کسانی به عنوان مُنجی شناخته میشوند؛ از جمله: در [[یهود]]: ماشیح (واژه عبری مسیح)<ref>شاكری زواردهی، منجی در اديان، ۱۳۸۷ش، ص۳۶.</ref> که مصداق آن را [[عزیر]] یا منحاس بن عازر بن هارون و یا [[داوود]] دانستهاند،<ref>کتاب مزامیر، مزمور ۱۸، بندهای ۴۹ و ۵۰.</ref> در [[مسیحیت]]: [[عیسی(ع)]]،<ref>شاكری زواردهی، منجی در اديان، ۱۳۸۷ش، ص۶۹.</ref> در [[زردشت]]: سوشیانت،<ref>مینوی خرد، ترجمه تفضلی، ۱۳۸۰ش، پرسش ۱، بند ۹۵.</ref> در بین هندوها: ویشنو<ref>شاكری زواردهی، منجی در اديان، ۱۳۸۷ش، ص۲۳۵.</ref> و بین بوداییان: میتریه.<ref>شاكری زواردهی، منجی در اديان، ۱۳۸۷ش، ص۲۴۶.</ref> | ||
==فضیلت انتظار فرج== | ==فضیلت انتظار فرج== | ||
خط ۱۰۳: | خط ۹۰: | ||
*دوانى، على، مهدى موعود- ترجمه جلد سيزدهم بحار، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چ۲۸، ۱۳۷۸ش | *دوانى، على، مهدى موعود- ترجمه جلد سيزدهم بحار، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چ۲۸، ۱۳۷۸ش | ||
*سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، قم، بنیاد فرهنگی مهدی موعود(ع)، ۱۳۸۳ش. | *سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، قم، بنیاد فرهنگی مهدی موعود(ع)، ۱۳۸۳ش. | ||
*سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | |||
*شاكری زواردهی، روح الله، منجی در اديان، قم، بنياد فرهنگي مهدي موعود(عج)، چاپ سوم، ۱۳۸۷ش. | |||
*شریعتی، علی، مجموعه آثار شماره ۱۹، تهران، انتشارات قلم. | *شریعتی، علی، مجموعه آثار شماره ۱۹، تهران، انتشارات قلم. | ||
*صافى، لطف الله، منتخب الأثر في الإمام الثانى عشر(عليه السلام)، مكتب آية الله لطف الله الصافي الكلپايكاني، قم، چ۱، ۱۴۲۲ق. | *صافى، لطف الله، منتخب الأثر في الإمام الثانى عشر(عليه السلام)، مكتب آية الله لطف الله الصافي الكلپايكاني، قم، چ۱، ۱۴۲۲ق. | ||
خط ۱۱۰: | خط ۹۹: | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، اسلاميه، چ۲، ۱۳۶۲ش | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، اسلاميه، چ۲، ۱۳۶۲ش | ||
*مجلسی، محمدباقر، [[بحارالانوار]]، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ ق. | *مجلسی، محمدباقر، [[بحارالانوار]]، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ ق. | ||
*مسائلی، احمد و فرقانی تهرانی، ناهید، | *مسائلی، احمد و فرقانی تهرانی، ناهید، «سازه مفهومی انتظار در اندیشه مهدویت»، در فصلنامه علمی- پژوهشی انتظار موعود، سال نوزدهم، ش۶۵، تابستان۱۳۹۸ش. | ||
*مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استادشهید مطهری، قم، صدرا، بیتا. | *مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استادشهید مطهری، قم، صدرا، بیتا. | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، بی تا، بی جا | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، بی تا، بی جا |