پرش به محتوا

مباح: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۴
imported>Hrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Lohrasbi
خط ۶: خط ۶:
== معنای اباحه ==
== معنای اباحه ==


اِباحه‌، اباحه‌ از ريشه بَوح‌ و بُوْوح‌ به‌ معنى‌ اجازه‌ دادن‌<ref>فراهيدي‌، ازهري‌</ref>و در شريعت‌ اسلام‌ از احكام‌ پنجگانه‌ است‌ و در مورد فعلى‌ گفته‌ مى‌شود كه‌ انجام و ترك‌ آن‌ پاداش‌ و كيفري‌ در پی ندارد.
اِباحه، اباحه از ریشه بَوح و بُوْوح به معنی اجازه دادن <ref>فراهیدی، ازهری </ref>و در شریعت اسلام از احکام پنجگانه است و در مورد فعلی گفته می‌شود که انجام و ترک آن پاداش و کیفری در پی ندارد.


اباحه‌ در [[عبادت|عبادات‌]] مصداق‌ ندارد<ref>شهيد اول‌، 1/31</ref> چون‌ فعل‌ ترك‌ در عبادات‌ به‌ قصد قربت‌ و طاعت‌ و به‌ منظور كسب‌ ثواب‌ و اجتناب‌ از معصيت‌ است‌ و در اين‌ قلمرو تنها از [[واجب‌]] و [[مستحب‌]] و [[حرام‌]] و [[مكروه‌]]، گفت‌وگو مى‌شود، ولى‌ در احكام‌ و [[عقد|عقود]] و [[ایقاع|ايقاعات‌]] مصداق‌ دارد.
اباحه در [[عبادت|عبادات]] مصداق ندارد<ref>شهید اول، ۱/۳۱</ref> چون فعل ترک در عبادات به قصد قربت و طاعت و به منظور کسب ثواب و اجتناب از معصیت است و در این قلمرو تنها از [[واجب]] و [[مستحب]] و [[حرام]] و [[مکروه]]، گفت وگو می‌شود، ولی در احکام و [[عقد|عقود]] و [[ایقاع|ایقاعات]] مصداق دارد.
 
به‌ نظر حكيم‌، اباحه‌ آن‌ است‌ كه‌ ''[[شارع‌]]'' [[مكلف|مكلفين‌]] را در انجام‌ دادن‌ كاري‌ يا ترك‌ آن‌، بدون‌ ترجيح‌ يكى‌ بر ديگري‌ مخير كرده‌ باشد.<ref>ص‌ 65</ref>امام‌ [[محمد غزالى‌]] نيز اباحه‌ را تخيير بين‌ فعل‌ و ترك‌ مى‌داند.<ref>1/66</ref> به‌ اعتقاد ابن‌ حزم‌<ref>ص‌ 341</ref>و برخى‌ ديگر از فقها نيز مباح‌ آن‌ است‌ كه‌ بر فعل‌ يا ترك‌ آن‌ ثواب‌ و عقاب‌ مترتب‌ نگردد.


به نظر حکیم، اباحه آن است که ''[[شارع]]'' [[مکلف|مکلفین]] را در انجام دادن کاری یا ترک آن، بدون ترجیح یکی بر دیگری مخیر کرده باشد.<ref>ص ۶۵</ref>امام [[محمد غزالی]] نیز اباحه را تخییر بین فعل و ترک می‌داند.<ref>1/66</ref> به اعتقاد ابن حزم <ref>ص ۳۴۱</ref>و برخی دیگر از فقها نیز مباح آن است که بر فعل یا ترک آن ثواب و عقاب مترتب نگردد.


==آيا اباحه‌ حكم‌ شرعى‌ است‌؟==
==آيا اباحه‌ حكم‌ شرعى‌ است‌؟==
کاربر ناشناس