پرش به محتوا

علائم ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ دسامبر ۲۰۱۹
جز
خط ۲۳: خط ۲۳:
همچنین از برخی نشانه‌های ظهور مانند [[خروج سفیانی]] در کنار برخی از نشانه‌های قیامت مانند [[دابة الارض]]، خروج عیسی، [[قیام امام زمان]] و [[طلوع خورشید از مغرب]] به عنوان نشانه برپایی قیامت یاد شده است.<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> گفته شده از آن‌جا كه در منابع دينى، قيام حضرت مهدى، از نشانه‌هاى برپايى قيامت شمرده شده،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> پاره‌اى از نشانه‌هاى ظهور، نشانه‌هاى قيامت نيز شمرده مى‌شود.<ref>سلیمیان، فرهنگ‌نامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۸.</ref>
همچنین از برخی نشانه‌های ظهور مانند [[خروج سفیانی]] در کنار برخی از نشانه‌های قیامت مانند [[دابة الارض]]، خروج عیسی، [[قیام امام زمان]] و [[طلوع خورشید از مغرب]] به عنوان نشانه برپایی قیامت یاد شده است.<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> گفته شده از آن‌جا كه در منابع دينى، قيام حضرت مهدى، از نشانه‌هاى برپايى قيامت شمرده شده،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> پاره‌اى از نشانه‌هاى ظهور، نشانه‌هاى قيامت نيز شمرده مى‌شود.<ref>سلیمیان، فرهنگ‌نامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۸.</ref>
== نمادین یا واقعیت؟==
== نمادین یا واقعیت؟==
[[سید محمد صدر]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبه الکبری]] برخی از نشانه‌های ظهور مانند سفیانی و دجال را رمزی و نمادین دانسته است. او دجال را نماد انحراف از اسلام و سفیانی را نماد انحراف در جامعه اسلامی دانسته است.<ref> صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۸۴.</ref> در پاسخ او گفته اند رمزی دانستن علائم ظهور خلاف ظاهر احادیث است. همچنین سبب می‌شود که کارکرد علائم ظهور لغو باشد.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۶۰.</ref>چرا که از نظر اینان کارکرد علائم ظهور شناخت امام مهدی از [[مدعیان دروغین]] است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۱۴-۴۱۵.</ref>
[[سید محمد صدر]] (۱۳۲۲-۱۳۷۷ش) از مراجع تقلید قرن چهاردهم شمسی در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبه الکبری]] برخی از نشانه‌های ظهور مانند [[سفیانی]] و [[دجال]] را رمزی و نمادین دانسته است. او دجال را نماد انحراف از اسلام و سفیانی را نماد انحراف در جامعه اسلامی دانسته است.<ref> صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۸۴.</ref> در پاسخ او گفته اند رمزی دانستن علائم ظهور خلاف ظاهر احادیث است. همچنین سبب می‌شود که کارکرد علائم ظهور لغو باشد.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۶۰.</ref>چراکه به گفته اینان کارکرد علائم ظهور، شناخت امام مهدی(عج) از [[مدعیان دروغین]] است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۱۴-۴۱۵.</ref>


همچنین در دوره‌های مختلف نشانه‌های ظهور را بر پدیده‌ها یا افرادی تطبیق کرده‌اند. این تطبیق‌ها از سوی افراد یا حکومت‌ها با انگیزهای مختلفی صورت گرفته است. طلوع خورشید از مغرب بر فاطمیان و نفس زکیه بر محمد بن عبدالله بن حسن مثنی تطبیق شده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۵۲.</ref>
همچنین در دوره‌های مختلف نشانه‌های ظهور را بر پدیده‌ها یا افرادی تطبیق کرده‌اند. این تطبیق‌ها از سوی افراد یا حکومت‌ها با انگیزهای مختلفی صورت گرفته است. طلوع خورشید از مغرب بر فاطمیان و نفس زکیه بر محمد بن عبدالله بن حسن مثنی تطبیق شده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۵۲.</ref>