۱۷٬۸۳۰
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←نشانههای حتمی و غیرحتمی: تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درباره ۲|مفهوم علائم ظهور|مشاهده فهرستی از نشانههای ظهور، مدخل |فهرست علائم ظهور| }} | |||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''علائم ظهور''' یا '''نشانههای ظهور'''، رخدادهایی که در آستانه [[ظهور]] [[امام مهدی(عج)]] یا [[قیام امام زمان (عج)|قیام]] او پدید میآید. علائم ظهور به حتمی و غیرحتمی تقسیم میشوند: [[صیحه آسمانی]]، [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]] از علائم حتمی ظهور به شمار میآیند. | '''علائم ظهور''' یا '''نشانههای ظهور'''، رخدادهایی که در آستانه [[ظهور]] [[امام مهدی(عج)]] یا [[قیام امام زمان (عج)|قیام]] او پدید میآید. علائم ظهور به حتمی و غیرحتمی تقسیم میشوند: [[صیحه آسمانی]]، [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]] از علائم حتمی ظهور به شمار میآیند. | ||
خط ۷: | خط ۸: | ||
== زمان و نحوه تحقق== | == زمان و نحوه تحقق== | ||
بر اساس روایات، وقوع تعدادی از نشانههای پیش از ظهور و متصل به آن خواهد بود و تعدادی در طول دوران [[غیبت کبرا]] اتفاق میافتد.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵.</ref> همچنین بر پایه روایتی که در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین صدوق]] نقل شده خروج سفیانی، قیام یمانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء قبل از قیام امام مهدی(ع) به وقوع میپیوندند.<ref> صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷. </ref> شیخ مفید از | بر اساس روایات، وقوع تعدادی از نشانههای پیش از ظهور و متصل به آن خواهد بود و تعدادی در طول دوران [[غیبت کبرا]] اتفاق میافتد.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵.</ref> همچنین بر پایه روایتی که در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین صدوق]] نقل شده خروج سفیانی، قیام یمانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء قبل از قیام امام مهدی(ع) به وقوع میپیوندند.<ref> صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷. </ref> [[شیخ مفید]] از آنها به علائم [[قیام امام زمان (عج)|قیام قائم]] یاد کرده است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸.</ref> از اینرو، این علائم به نشانههای قیام امام مهدی(ع) نیز نامیده شدهاند.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵ (پانویس).</ref> | ||
برخی از نشانههای ظهور مانند سایر پدیدهها به روال طبیعی تحقق مییابد و تحقق برخی دیگر مانند [[صیحه آسمانی]]، به طور عادی ممکن نیست و در قالب [[معجزه]] خواهد بود.<ref>نگاه کنید به صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۷۷-۴۸۱.</ref> | برخی از نشانههای ظهور مانند سایر پدیدهها به روال طبیعی تحقق مییابد و تحقق برخی دیگر مانند [[صیحه آسمانی]]، به طور عادی ممکن نیست و در قالب [[معجزه]] خواهد بود.<ref>نگاه کنید به صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۷۷-۴۸۱.</ref> | ||
خط ۱۴: | خط ۱۵: | ||
نشانههای حتمی، علائمی که پدیدار شدن آنها قطعی است و تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدی (عج) ظهور نخواهد کرد. نشانههای غیرحتمی، علائمی که به قطعی بودن آنها تصریح نشده و امکان دارد بدون تحقق آنها امام زمان ظهور کند.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۶.</ref> | نشانههای حتمی، علائمی که پدیدار شدن آنها قطعی است و تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدی (عج) ظهور نخواهد کرد. نشانههای غیرحتمی، علائمی که به قطعی بودن آنها تصریح نشده و امکان دارد بدون تحقق آنها امام زمان ظهور کند.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۶.</ref> | ||
بر پایه روایتی که [[شیخ صدوق]] نقل کرده، [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]] از علائم حتمی ظهور هستند.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰.</ref> همچنین شیخ مفید در کتاب الارشاد فهرستی از علائم ظهور ارائه کرده برخی از آنها عبارتند از: خسوف و کسوف، مرگ و میرها، جنگ و آشوبهای فراگیر، [[پرچمهای سیاه|پرچمهای سیاه]] از مشرق و بارانهای پیاپی.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> برخی با استناد به عبارت «والله اعلم» که شیخ مفید در پایان فهرست مذکور آورده<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۰.</ref> گفتهاند شیخ مفید نسبت به برخی از این علائم تردید کرده است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۲۵.</ref> | بر پایه روایتی که [[شیخ صدوق]] نقل کرده، [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]] از علائم حتمی ظهور هستند.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰.</ref> همچنین شیخ مفید در کتاب [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب)|الارشاد]] فهرستی از علائم ظهور ارائه کرده برخی از آنها عبارتند از: خسوف و کسوف، مرگ و میرها، جنگ و آشوبهای فراگیر، [[پرچمهای سیاه|پرچمهای سیاه]] از مشرق و بارانهای پیاپی.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> برخی با استناد به عبارت «والله اعلم» که شیخ مفید در پایان فهرست مذکور آورده<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۰.</ref> گفتهاند شیخ مفید نسبت به برخی از این علائم تردید کرده است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۲۵.</ref> | ||
{{ببینید|فهرست علائم ظهور}} | {{ببینید|فهرست علائم ظهور}} | ||
خط ۲۱: | خط ۲۲: | ||
همچنین از برخی نشانههای ظهور مانند [[خروج سفیانی]] در کنار برخی از نشانههای قیامت مانند [[دابة الارض]]، خروج عیسی، [[قیام امام زمان]] و [[طلوع خورشید از مغرب]] به عنوان نشانه برپایی قیامت یاد شده است.<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> گفته شده از آنجا كه در منابع دينى، قيام حضرت مهدى، از نشانههاى برپايى قيامت شمرده شده،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> پارهاى از نشانههاى ظهور، نشانههاى قيامت نيز شمرده مىشود.<ref>سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۸.</ref> | همچنین از برخی نشانههای ظهور مانند [[خروج سفیانی]] در کنار برخی از نشانههای قیامت مانند [[دابة الارض]]، خروج عیسی، [[قیام امام زمان]] و [[طلوع خورشید از مغرب]] به عنوان نشانه برپایی قیامت یاد شده است.<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> گفته شده از آنجا كه در منابع دينى، قيام حضرت مهدى، از نشانههاى برپايى قيامت شمرده شده،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> پارهاى از نشانههاى ظهور، نشانههاى قيامت نيز شمرده مىشود.<ref>سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۸.</ref> | ||
== نمادین یا | == نمادین یا واقعیت؟== | ||
[[سید محمد صدر]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبه الکبری]] برخی از نشانههای ظهور مانند سفیانی و دجال را رمزی و نمادین دانسته است. او دجال را نماد انحراف از اسلام و سفیانی را نماد انحراف در جامعه اسلامی دانسته است.<ref> صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۸۴.</ref> در پاسخ او گفته اند رمزی دانستن علائم ظهور خلاف ظاهر احادیث است. همچنین سبب میشود که کارکرد علائم ظهور لغو باشد.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۶۰.</ref>چرا که از نظر اینان کارکرد علائم ظهور شناخت امام مهدی از [[مدعیان دروغین]] است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۱۴-۴۱۵.</ref> | [[سید محمد صدر]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبه الکبری]] برخی از نشانههای ظهور مانند سفیانی و دجال را رمزی و نمادین دانسته است. او دجال را نماد انحراف از اسلام و سفیانی را نماد انحراف در جامعه اسلامی دانسته است.<ref> صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۸۴.</ref> در پاسخ او گفته اند رمزی دانستن علائم ظهور خلاف ظاهر احادیث است. همچنین سبب میشود که کارکرد علائم ظهور لغو باشد.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۶۰.</ref>چرا که از نظر اینان کارکرد علائم ظهور شناخت امام مهدی از [[مدعیان دروغین]] است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۱۴-۴۱۵.</ref> | ||
ویرایش