confirmed، templateeditor
۱۱٬۰۸۳
ویرایش
حمزة بن علی بن زهره حلبی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Roohish صفحهٔ حمزة بن علی بن زهره را به حمزة بن علی بن زهره حلبی منتقل کرد) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|longd=|longm=|longs=|longEW=E | |longd=|longm=|longs=|longEW=E | ||
| محل زندگی = [[حلب]] | | محل زندگی = [[حلب]] | ||
| ملیت = | | ملیت = | ||
| نژاد = | | نژاد = | ||
| تابعیت = | | تابعیت = | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
| اندازه امضا = | | اندازه امضا = | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| پانویس = | | پانویس =}} | ||
}} | '''سید ابوالمکارم عزّالدین حمزة بن علی بن زهره حسینی حلبی''' معروف به '''ابن زهره'''، [[فقه|فقیه]]، [[اصول فقه|اصولی]]، [[کلام امامیه|متکلم]] و نحوی، یکی از علمای بزرگ [[شیعه]] در [[قرن ششم]] [[هجری قمری]] است. وی صاحب کتاب فقهی [[الغنیة (کتاب|الغنیة]] است و در بیان اندیشمندان به '''صاحب غنیه''' شهرت دارد. | ||
'''سید ابوالمکارم عزّالدین حمزة بن علی بن زهره حسینی حلبی''' معروف به '''ابن زهره'''، [[فقه|فقیه]]، [[اصول فقه|اصولی]]، [[کلام امامیه|متکلم]] و نحوی، یکی از علمای بزرگ [[شیعه]] در قرن ششم [[هجری قمری]] است. وی صاحب کتاب فقهی [[الغنیة (کتاب|الغنیة]] است و در بیان اندیشمندان به '''صاحب غنیه''' شهرت دارد. | |||
از مشهورترین شاگردان وی می‌توان [[شاذان بن جبرئیل قمی]]، [[محمد بن جعفر مشهدی]] و [[ابن ادریس حلی]] را نام برد. | از مشهورترین شاگردان وی می‌توان [[شاذان بن جبرئیل قمی]]، [[محمد بن جعفر مشهدی]] و [[ابن ادریس حلی]] را نام برد. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۷: | ||
* در حجّیت [[تواتر|خبر متواتر]] ابن زهره سه شرط بیان می‌کند: | * در حجّیت [[تواتر|خبر متواتر]] ابن زهره سه شرط بیان می‌کند: | ||
اوّلا، عدد راویان به حدّی از کثرت باشد که عادتا اتفاقشان بر کذب محال باشد، ثانیا، دانسته شود که مخبران انگیزۀ مشترکی برای بیان دروغ ندارند، ثالثا، مخبران نسبت به آن چه خبر می‌دهند، شبهه و تردیدی نداشته باشند.<ref>همان، ص ۴۷۵.</ref> | اوّلا، عدد راویان به حدّی از کثرت باشد که عادتا اتفاقشان بر کذب محال باشد، ثانیا، دانسته شود که مخبران انگیزۀ مشترکی برای بیان دروغ ندارند، ثالثا، مخبران نسبت به آن چه خبر می‌دهند، شبهه و تردیدی نداشته باشند.<ref>همان، ص ۴۷۵.</ref> | ||
* خبر واحد از دیدگاه ابن زهره علم آور نیست و تنها در صورتی که مخبر عادل باشد ظنّ آور است. همچنین از دید ابن زهره عقلا تعبّد به خبر واحد جایز است، امّا شرعا بر تعبّد به خبر واحد دلیلی وجود ندارد. وی در این نظر موافق با سید مرتضی و مخالف دیدگاه شیخ طوسی است.<ref> همان.</ref> | * خبر واحد از دیدگاه ابن زهره علم آور نیست و تنها در صورتی که مخبر عادل باشد ظنّ آور است. همچنین از دید ابن زهره عقلا تعبّد به خبر واحد جایز است، امّا شرعا بر تعبّد به خبر واحد دلیلی وجود ندارد. وی در این نظر موافق با [[سید مرتضی]] و مخالف دیدگاه شیخ طوسی است.<ref> همان.</ref> | ||
* در مورد قیاس و اجماع نیز، وی نظر مشهور امامیه در آن زمان را قبول دارد.<ref>همان، ص ۴۷۸.</ref> | * در مورد [[قیاس]] و [[اجماع]] نیز، وی نظر مشهور [[امامیه]] در آن زمان را قبول دارد.<ref>همان، ص ۴۷۸.</ref> | ||
== سخن بزرگان == | == سخن بزرگان == | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۴: | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20110225161312-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%D9%8A%20%D8%A8%D9%87%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%87%20%D9%88%20%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%88.pdf نگاهی به ابن زهره و نظرات فقهی او] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20110225161312-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%D9%8A%20%D8%A8%D9%87%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%87%20%D9%88%20%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%88.pdf نگاهی به ابن زهره و نظرات فقهی او] | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426095037-2177-74.pdf مفاخر مکتب اسلام - قرن ششم هجری/ ابوالمکارم ابن زهره] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426095037-2177-74.pdf مفاخر مکتب اسلام - قرن ششم هجری/ ابوالمکارم ابن زهره] | ||
{{فقیهان شیعه}} | |||
{{متکلمان شیعه}} | |||
[[en:Hamza b. 'Ali b. Zuhra al-Halabi]] | |||
[[رده:متکلمان شیعه قرن6(قمری)]] | [[رده:متکلمان شیعه قرن6(قمری)]] | ||