confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶
ویرایش
آیه حکومت مستضعفین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (تمیزکاری) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
{{جعبه گفتگوی آیه|قصص|۵}} | {{جعبه گفتگوی آیه|قصص|۵}} | ||
==تفسیر== | ==تفسیر== | ||
[[File:آیه حکومت مستضعفین بر سردر ورودی حرم امام رضا.jpg|thumb|آیه حکومت مستضعفین بر سردر یکی از ورودی‌های [[حرم امام رضا(ع) | [[File:آیه حکومت مستضعفین بر سردر ورودی حرم امام رضا.jpg|thumb|آیه حکومت مستضعفین بر سردر یکی از ورودی‌های [[حرم امام رضا(ع)]]]] | ||
آیه پنجم سوره قصص درباره داستان [[بنی‌اسرائیل]] و [[فرعون]] است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۸، ص۱۲۹.</ref> خدا در این آیه با اشاره به اراده فرعون مبنی بر نابودی بنی‌اسرائیل و برقراری حکومت دائمی مستکبران، از اراده خود مبنی بر سپردن حکومت به مستضعفان خبر می‌دهد.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۹-۱۰؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۶.</ref> | آیه پنجم سوره قصص درباره داستان [[بنی‌اسرائیل]] و [[فرعون]] است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۸، ص۱۲۹.</ref> خدا در این آیه با اشاره به اراده فرعون مبنی بر نابودی بنی‌اسرائیل و برقراری حکومت دائمی مستکبران، از اراده خود مبنی بر سپردن حکومت به مستضعفان خبر می‌دهد.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۹-۱۰؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۶.</ref> | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
===تأویل آیه=== | ===تأویل آیه=== | ||
برخی از مفسران ظاهر [[آیه]] را در مورد تقابل [[حضرت موسی(ع)]] و [[فرعون]] می‌دانند؛ اما باطن آن را در مورد [[اهل‌البیت(ع)|اهل‌بیت پیامبر(ص)]] و دشمنانشان دانسته‌اند؛<ref>حسینی استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ۱۴۰۹ق، ص۴۰۷؛ بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱.</ref> به عبارتی دیگر مخاطب آیه پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) دانسته شده و خداوند در این آیه برای تحقق وعده الهی، حضرت موسی و [[بنی‌اسرائیل]] را به‌عنوان مثال ذکر کرده<ref>قمی مشهدی، کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۱۰، ص۳۰.</ref> و فرعونیان را کنایه از کسانی دانسته که حق اهل‌بیت را غصب نموده‌اند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۳۴.</ref> | برخی از [[مفسر|مفسران]] ظاهر [[آیه]] را در مورد تقابل [[حضرت موسی(ع)]] و [[فرعون]] می‌دانند؛ اما باطن آن را در مورد [[اهل‌البیت(ع)|اهل‌بیت پیامبر(ص)]] و دشمنانشان دانسته‌اند؛<ref>حسینی استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ۱۴۰۹ق، ص۴۰۷؛ بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱.</ref> به عبارتی دیگر مخاطب آیه پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) دانسته شده و خداوند در این آیه برای تحقق وعده الهی، حضرت موسی و [[بنی‌اسرائیل]] را به‌عنوان مثال ذکر کرده<ref>قمی مشهدی، کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۱۰، ص۳۰.</ref> و فرعونیان را کنایه از کسانی دانسته که حق اهل‌بیت را غصب نموده‌اند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۳۴.</ref> | ||
برخی از مفسران [[شیعه]]، برداشت ظاهری عده‌ای از مفسران [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] که نزول آیه را تنها درباره حضرت موسی(ع)، فرعون و حکومت بنی‌اسرائیل می‌دانند، به دلایل مختلفی رد کرده و این نظر را مخالف [[نص]] و ظاهر آیه دانسته‌اند؛ زیرا منظور از حکومت در آیه، حکومت بر تمام زمین است و در هیچ زمانی بنی‌اسرائیل بر کل زمین حکومت نکرده‌اند.<ref>بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> | برخی از مفسران [[شیعه]]، برداشت ظاهری عده‌ای از مفسران [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] که نزول آیه را تنها درباره حضرت موسی(ع)، فرعون و حکومت بنی‌اسرائیل می‌دانند، به دلایل مختلفی رد کرده و این نظر را مخالف [[نص]] و ظاهر آیه دانسته‌اند؛ زیرا منظور از حکومت در آیه، حکومت بر تمام زمین است و در هیچ زمانی بنی‌اسرائیل بر کل زمین حکومت نکرده‌اند.<ref>بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> | ||