آیه ۱۶۵ سوره بقره: تفاوت میان نسخهها
←عشق به خداوند
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات آیه | عنوان = آیه ۱۶۵ سوره بقره | تصویر =آیه ۱۶۵ بقره.png | توضیح تصویر = | اندازه تصویر = | نام آیه = | واقع در سوره = سوره بقره | شماره آیه =۱۶۵ | جزء =۲ | شأن نزول = | مکان نزول =مدینه | موضوع =محبت به خداوند |دربارهٔ = | سایر = | آیات مرتبط = }} '''آ...» ایجاد کرد) |
|||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مفسران گفتهاند آیه ۱۶۵ سوره بقره دلالت دارد بر اینکه میتوان خدا را دوست داشت؛ از این جهت بکاربردن کلمه محبت درباره خداوند، در اَمثال این آیه و [[آیه ۳۱ سوره آلعمران]] استعمالی حقیقی است نه مجازی.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۰۶؛ قرشی بنابی، تفسیر احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۳۰۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] با استناد به این آیه، سخن کسانی که محبت را وصفی شهوانی دانستهاند که تنها به غرایز و حیات مادی تعلق میگیرد و بهطور حقیقی به خدا تعلق نمیگیرد را باطل دانسته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۰۶.</ref> | مفسران گفتهاند آیه ۱۶۵ سوره بقره دلالت دارد بر اینکه میتوان خدا را دوست داشت؛ از این جهت بکاربردن کلمه محبت درباره خداوند، در اَمثال این آیه و [[آیه ۳۱ سوره آلعمران]] استعمالی حقیقی است نه مجازی.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۰۶؛ قرشی بنابی، تفسیر احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۳۰۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] با استناد به این آیه، سخن کسانی که محبت را وصفی شهوانی دانستهاند که تنها به غرایز و حیات مادی تعلق میگیرد و بهطور حقیقی به خدا تعلق نمیگیرد را باطل دانسته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۰۶.</ref> | ||
مفسران ذیل این آیه گفتهاند دوستداشتن خدا به معنای دوستداشتن کمال است، زیرا خدا کمال مطلق است<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۵۵.</ref> و عشق حقیقی همیشه متوجه نوعی از کمال است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۵۶۵.</ref> و چون خدا جامع کمالات و جمیع نعمتها است، از این جهت | مفسران ذیل این آیه گفتهاند دوستداشتن خدا به معنای دوستداشتن کمال است، زیرا خدا کمال مطلق است<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۵۵.</ref> و عشق حقیقی همیشه متوجه نوعی از کمال است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۵۶۵.</ref> و چون خدا جامع کمالات و جمیع نعمتها است، از این جهت موحدان و اهل ایمان خداوند را بیشتر از هرچیزی و هرکسی دوست دارند.<ref>محسنی، روش جدید اخلاق اسلامی، کابل، ص۱۳۱.</ref> گفته شده کسی که خدا را دوست دارد، همان کسی است که خدا را اطاعت میکند.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۵۵.</ref> برخی گفتهاند مراد از حب خدا در این آیه شناخت قدرت و حکمت خدا، ایمان<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۵۵.</ref> و اطاعت است.<ref>قرشی بنابی، تفسیر احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۳۰۰.</ref> | ||
==مراد از معبودان== | ==مراد از معبودان== |