طلاق: تفاوت میان نسخهها
اصلاح نویسههای عربی
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسههای عربی) |
|||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در [[مرآة العقول]]، به نقل از [[امام صادق(ع)]] آمده است: [[خداوند]] خانهای را که در آن [[ازدواج]] باشد، دوست دارد و از خانهای که در آن طلاق باشد، بیزار است و نزد خداوند چیزی منفورتر از طلاق نیست.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹۴.</ref> | در [[مرآة العقول]]، به نقل از [[امام صادق(ع)]] آمده است: [[خداوند]] خانهای را که در آن [[ازدواج]] باشد، دوست دارد و از خانهای که در آن طلاق باشد، بیزار است و نزد خداوند چیزی منفورتر از طلاق نیست.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹۴.</ref> | ||
در [[قرآن]] هم طلاق امر پسندیدهای نیست؛ [[قرآن]] توصیه کرده است که در صورت شکلگیری مشاجره میان زن و شوهر، خویشاوندان آنها در این زمینه پادرمیانی کنند و در صورت امکان روابط آنها را اصلاح کنند:<ref>کیانی، «طلاق در ادیان ابراهیمی»، ص۳۲.</ref> «و اگر از جدایی میان آن دو [: زن و شوهر] بیم دارید پس داوری از خانواده آن [شوهر] و داوری از خانواده آن [ | در [[قرآن]] هم طلاق امر پسندیدهای نیست؛ [[قرآن]] توصیه کرده است که در صورت شکلگیری مشاجره میان زن و شوهر، خویشاوندان آنها در این زمینه پادرمیانی کنند و در صورت امکان روابط آنها را اصلاح کنند:<ref>کیانی، «طلاق در ادیان ابراهیمی»، ص۳۲.</ref> «و اگر از جدایی میان آن دو [: زن و شوهر] بیم دارید پس داوری از خانواده آن [شوهر] و داوری از خانواده آن [زن] تعیین کنید. اگر سرِ سازگاری دارند، خدا میان آن دو سازگاری خواهد داد. آری! خدا دانای آگاه است.»<ref>قرآن، سوره نساء، آیه ۳۵.</ref>برخی نیز با توجه به این فراز «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا یُقِیما حُدُودَ اللَّهِ» از [[آیه ۲۲۹ سوره بقره]] بر این اعتقادند که در تصمیم گیریها باید محور اصلی، اقامهی حدود الهی و انجام وظایف باشد و به همین جهت اگر حدود الهی مراعات میشود ازدواج باقی بماند وگرنه طلاق مطرح شود.<ref>تفسیر نور، قرائتی، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۳۵۹.</ref> | ||
گفته شده طلاق در [[یهودیت]] مجاز و در [[مسیحیت]] ممنوع است. ممنوعیت طلاق در انجیل متّی<ref>انجیل متّی، باب ۱۹، فقره ۳-۹.</ref> به خود [[حضرت عیسی(ع)]] نسبت داده شده است.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۳۰۸.</ref> | گفته شده طلاق در [[یهودیت]] مجاز و در [[مسیحیت]] ممنوع است. ممنوعیت طلاق در انجیل متّی<ref>انجیل متّی، باب ۱۹، فقره ۳-۹.</ref> به خود [[حضرت عیسی(ع)]] نسبت داده شده است.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۳۰۸.</ref> | ||
===علت مشروعیت طلاق=== | ===علت مشروعیت طلاق=== | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
==عده طلاق== | ==عده طلاق== | ||
{{اصلی|عده}} | {{اصلی|عده}} | ||
محدوده زمانی خاصی را که در آن، ازدواج برای زن جایز نیست، عده گویند. عده دارای اقسامی چون [[عده طلاق]]، [[عده وفات]] و عده [[ازدواج موقت]] است که به لحاظ مدت، با هم تفاوت دارند. عده طلاق، برای زنی که خون [[حیض]] میبیند تا شروع سومین دوره | محدوده زمانی خاصی را که در آن، ازدواج برای زن جایز نیست، عده گویند. عده دارای اقسامی چون [[عده طلاق]]، [[عده وفات]] و عده [[ازدواج موقت]] است که به لحاظ مدت، با هم تفاوت دارند. عده طلاق، برای زنی که خون [[حیض]] میبیند تا شروع سومین دوره حیض و برای زنی که حیض نمیبیند، سه ماه است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه و اصطلاحات الاصول، ۱۴۳۱ق، ص۳۷۰-۳۷۱.</ref> | ||
==قانون مدنی ایران== | ==قانون مدنی ایران== | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
*قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند. | *قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند. | ||
* توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، انتشارات سمت، چاپ سیزدهم، ۱۳۸۹ش. | * توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، انتشارات سمت، چاپ سیزدهم، ۱۳۸۹ش. | ||
*شهید | *شهید ثانی، زین الدین بن علی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | ||
*طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیرالقرآن، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق. | *طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیرالقرآن، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق. | ||
*طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق/۱۳۷۰ش. | *طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق/۱۳۷۰ش. | ||
* [https://rc.majlis.ir/fa/law/show/97937 «قانون مدنی»]، وبگاه مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، تاریخ بازدید: ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ش. | * [https://rc.majlis.ir/fa/law/show/97937 «قانون مدنی»]، وبگاه مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، تاریخ بازدید: ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ش. | ||
*قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ یازدهم، ۱۳۸۳ش. | *قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ یازدهم، ۱۳۸۳ش. | ||
*کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، تحقیق علی اکبر | *کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
*کیانی، رضا، «طلاق در ادیان ابراهیمی درنگی بر آموزههای کتابهای آسمانی قرآن کریم، عهد عتیق و عهد جدید»، حافظ مهر، ش۴۵، ۱۳۸۶ش. | *کیانی، رضا، «طلاق در ادیان ابراهیمی درنگی بر آموزههای کتابهای آسمانی قرآن کریم، عهد عتیق و عهد جدید»، حافظ مهر، ش۴۵، ۱۳۸۶ش. | ||
* محقق داماد، سیدمصطفی، بررسی فقهی حقوق خانواده(نکاح و انحلال آن)، تهران، مرکز نشر علوم اسلامی، ۱۳۸۴ش. | * محقق داماد، سیدمصطفی، بررسی فقهی حقوق خانواده(نکاح و انحلال آن)، تهران، مرکز نشر علوم اسلامی، ۱۳۸۴ش. | ||
*مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تحقیق و تصحیح سیدهاشم رسولی محلاتی، | *مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تحقیق و تصحیح سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران،دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق. | ||
*مشکینی، مصطلحات الفقه و اصطلاحات الاصول، بیروت منشورات الرضا، چاپ اول، ۱۴۳۱ق. | *مشکینی، مصطلحات الفقه و اصطلاحات الاصول، بیروت منشورات الرضا، چاپ اول، ۱۴۳۱ق. | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش. | ||
*مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران، صدرا، چاپ سوم، ۱۳۸۱ش. | *مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران، صدرا، چاپ سوم، ۱۳۸۱ش. | ||
*موسوی | *موسوی خمینی، سیدروح الله، توضیح المسائل(مُحَشّی)، تحقیق سیدمحمدحسین بنی هاشمی خمینی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق. | ||
*مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۳۹۲ش. | *مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۳۹۲ش. | ||
*نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق. | *نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق. |