Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۹۵
ویرایش
معجزه: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه اشاعره
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
===دیدگاه اشاعره=== | ===دیدگاه اشاعره=== | ||
اشاعره با توجه به تلقی خاصی که از توحید فاعلی دارند، خداوند را تنها علت و تنها مؤثر در حوادث عالم می‌دانند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به غزالی، الاقتصاد فی الاعتقاد، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۱.</ref> از نظر آنان معجزه کاری خلاف عادت طبیعت و فعل مستقیم خدا در عالم خلقت است. | اشاعره با توجه به تلقی خاصی که از توحید فاعلی دارند، خداوند را تنها علت و تنها مؤثر در حوادث عالم می‌دانند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به غزالی، الاقتصاد فی الاعتقاد، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۱.</ref> از نظر آنان معجزه کاری خلاف عادت طبیعت و فعل مستقیم خدا در عالم خلقت است. | ||
==اقسام معجزه== | |||
معجزه را بنا به جهات مختلف، به اقسام متعددی تقسیم کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به خواجه نصیر، شرح الاشارات و التنبیهات، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۳۷۲.</ref> خواجه نصیر الدین طوسی در شرح الاشارات و التنبیهات، آن را به دو قسم معجزه قولی و معجزه فعلی تقسیم کرده و معجزه قولی را برای خواص اهل معرفت مناسب‌تر دانسته و معجزه فعلی را برای عوام مفیدتر می‌داند.<ref>خواجه نصیر، شرح الاشارات و التنبیهات، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۳۷۲.</ref> | |||
==شروط معجزه== | ==شروط معجزه== | ||