پرش به محتوا

معجزه: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۷: خط ۱۷:
اِرْهاص از اصطلاحات کلامی است که از جهت آن که مشتمل بر کارهای خارق العاده است، به معجزه شباهت دارد، ولی از جهات دیگر با آن متفاوت است.<ref>فیاض لاهیجی، سرمایه ایمان در اصول اعتقادات، ۱۳۷۲ش، ص۹۴.</ref> گفته می‌شود ارهاص، وقوع کارهای خارق‌العاده پیش از مبعوث شدن به پیامبری به منظور زمینه‌سازی برای اعلام نبوت است.<ref>فیاض لاهیجی، سرمایه ایمان در اصول اعتقادات، ۱۳۷۲ش، ص۹۴؛ تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۱۱. </ref> اما معجزه همراه با [[تحدی]] و ادعای نبوت است.<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۱۱.</ref>  
اِرْهاص از اصطلاحات کلامی است که از جهت آن که مشتمل بر کارهای خارق العاده است، به معجزه شباهت دارد، ولی از جهات دیگر با آن متفاوت است.<ref>فیاض لاهیجی، سرمایه ایمان در اصول اعتقادات، ۱۳۷۲ش، ص۹۴.</ref> گفته می‌شود ارهاص، وقوع کارهای خارق‌العاده پیش از مبعوث شدن به پیامبری به منظور زمینه‌سازی برای اعلام نبوت است.<ref>فیاض لاهیجی، سرمایه ایمان در اصول اعتقادات، ۱۳۷۲ش، ص۹۴؛ تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۱۱. </ref> اما معجزه همراه با [[تحدی]] و ادعای نبوت است.<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۱۱.</ref>  


معجزه با کرامت نیز متفاوت است. کرامت انجام اعمال خارق العاده، ولی بدون ادعای [[نبوت]] است؛ در حالی که یکی از شروط معجزه، انجام کار خارق‌العاده به منظور اثبات مقام و منصب الهی مانند [[نبوت]] و [[امامت]] است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۵؛ خویی، البیان فی تفسیر القرآن، منشورات انوار الهدی، ص۳۳؛ ربانی گلپایگانی، کلام تطبیقی، ۱۳۸۵ش، ص۴۰-۴۱؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۷، ص۲۲۲؛ سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۱۵۶۹؛ جرجانی، التعریفات، ۱۴۱۲ق، ص۷۹.</ref>
معجزه با کرامت نیز متفاوت است. کرامت انجام اعمال خارق العاده، ولی بدون ادعای [[نبوت]] است؛ در حالی که یکی از شروط معجزه، انجام کار خارق‌العاده به منظور اثبات مقام و منصب الهی مانند [[نبوت]] و [[امامت]] و همراه با تحدی است.<ref>فیاض لاهیجی، سرمایه ایمان در اصول اعتقادات، ۱۳۷۲ش، ص۹۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۵.</ref>


==تفاوت معجزه و سحر و جادو==
==تفاوت معجزه و سحر و جادو==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۸

ویرایش