confirmed، protected، templateeditor
۷٬۷۰۳
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (حذف از رده:اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهلبیت ردهانبوه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| وبگاه رسمی =http://www.bayynat.ir | | وبگاه رسمی =http://www.bayynat.ir | ||
}} | }} | ||
'''سید محمدحسین فضلالله''' ([[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴]]-[[سال ۱۳۸۹ هجری شمسی|۱۳۸۹ش]])، از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه ]] شیعه ساکن [[لبنان]] و از مؤسسان [[حزبالله لبنان]] بود. او فعالیتهای مذهبی و فرهنگی گستردهای در لبنان انجام داد و [[فتوا|فتاوایش]] در زمینه وحدت مسلمین، [[سوگواری|عزاداری]] و حقوقِ زنان مورد توجه و مناقشه بوده است. محمدحسین فضلالله از نخستین اعضای شورایعالی [[مجمع جهانی اهلبیت]] بوده است. | '''سید محمدحسین فضلالله''' ([[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴]]-[[سال ۱۳۸۹ هجری شمسی|۱۳۸۹ش]])، از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] شیعه ساکن [[لبنان]] و از مؤسسان [[حزبالله لبنان]] بود. او فعالیتهای مذهبی و فرهنگی گستردهای در لبنان انجام داد و [[فتوا|فتاوایش]] در زمینه وحدت مسلمین، [[سوگواری|عزاداری]] و حقوقِ زنان مورد توجه و مناقشه بوده است. محمدحسین فضلالله از نخستین اعضای شورایعالی [[مجمع جهانی اهلبیت]] بوده است. | ||
==زندگی نامه و تحصیلات== | ==زندگی نامه و تحصیلات== | ||
سید محمدحسین فضلالله در سال [[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴ش]] در [[نجف]] متولد شد. پدرش [[سید عبدالرئوف فضلالله]] بود. در ۹ سالگی تحصیلات حوزوی را آغاز کرد. دروس حوزوی از صرف و نحو و معانی و بیان تا منطق و [[اصول فقه]] را نزد پدرش فراگرفت. جلد دوم کتاب [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایة الاصول]] را نزد [[مجتبی لنکرانی]] (۱۴۰۶ق)خواند. به [[درس خارج]] مراجع آن دوره مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]]، [[سید محمود حسینی شاهرودی|سید محمود شاهرودی]] و [[حسین حلی]] رفت. بخشی از کتاب [[الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (کتاب)|اسفار اربعه]] را نزد [[صدرا بادکوبهای]] فرا گرفت و پنج سال نیز این درس را از [[سید محمدباقر صدر]] فراگرفت. | سید محمدحسین فضلالله در سال [[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴ش]] در [[نجف]] متولد شد. پدرش [[سید عبدالرئوف فضلالله]] بود. در ۹ سالگی تحصیلات حوزوی را آغاز کرد. دروس حوزوی از صرف و نحو و معانی و بیان تا منطق و [[اصول فقه]] را نزد پدرش فراگرفت. جلد دوم کتاب [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایة الاصول]] را نزد [[مجتبی لنکرانی]] (۱۴۰۶ق)خواند. به [[درس خارج]] مراجع آن دوره مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]]، [[سید محمود حسینی شاهرودی|سید محمود شاهرودی]] و [[حسین حلی]] رفت. بخشی از کتاب [[الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (کتاب)|اسفار اربعه]] را نزد [[صدرا بادکوبهای]] فرا گرفت و پنج سال نیز این درس را از [[سید محمدباقر صدر]] فراگرفت. | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
محمدحسین فضلالله از سالهای نوجوانی به شعر و ادبیات علاقه داشت. وی بعدها شعر سرود که حاصل آن در قالب سه دیوان شعر منتشر شد. در [[سال ۱۳۳۹ هجری شمسی|سال ۱۳۳۹ش]] [[جماعة العلماء فی النجف الاشرف|جماعة العلما]]ی نجف [[الاضواء الاسلامیه (مجله)|مجله الاضواء]] را راهاندازی کردند که سید محمدحسین فضلالله در کنار [[سید محمدباقر صدر]] و [[محمدمهدی شمسالدین]] از مدیران آن بود و سرمقالههای سال دوم این مجله را با عنوان "کلمتنا" (سخن ما) به رشته تحریر درآورد. فضل الله در کنار سید محمدباقر صدر در تشکیل جنبشی شیعی در عراق نقش ایفا کرد. حاصل رایزنیها و همفکریهای فضلالله و صدر، پیدایی نخستین جنبش اسلامی شیعی در عراق با نام [[حزب الدعوة الاسلامیة]] بود.<ref>[https://www.bayynat.ir/زندگینامه «زندگینامه»]، وبگاه مؤسسه علامه مرجع سید محمدحسین فضلالله.</ref> | محمدحسین فضلالله از سالهای نوجوانی به شعر و ادبیات علاقه داشت. وی بعدها شعر سرود که حاصل آن در قالب سه دیوان شعر منتشر شد. در [[سال ۱۳۳۹ هجری شمسی|سال ۱۳۳۹ش]] [[جماعة العلماء فی النجف الاشرف|جماعة العلما]]ی نجف [[الاضواء الاسلامیه (مجله)|مجله الاضواء]] را راهاندازی کردند که سید محمدحسین فضلالله در کنار [[سید محمدباقر صدر]] و [[محمدمهدی شمسالدین]] از مدیران آن بود و سرمقالههای سال دوم این مجله را با عنوان "کلمتنا" (سخن ما) به رشته تحریر درآورد. فضل الله در کنار سید محمدباقر صدر در تشکیل جنبشی شیعی در عراق نقش ایفا کرد. حاصل رایزنیها و همفکریهای فضلالله و صدر، پیدایی نخستین جنبش اسلامی شیعی در عراق با نام [[حزب الدعوة الاسلامیة]] بود.<ref>[https://www.bayynat.ir/زندگینامه «زندگینامه»]، وبگاه مؤسسه علامه مرجع سید محمدحسین فضلالله.</ref> | ||
وی پس از بازگشت به [[لبنان]] در سال ۱۹۶۶م فعالیتهای علمی، فرهنگی و اجتماعی خود را گسترش داد و با برگزاری جلسات [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و وعظ دینی و اخلاقی و برنامههای پاسخ به پرسشها در تحولات فکری- مذهبی لبنان نقش موثری داشت. تأسیس حوزه علوم دینی به نام | وی پس از بازگشت به [[لبنان]] در سال ۱۹۶۶م فعالیتهای علمی، فرهنگی و اجتماعی خود را گسترش داد و با برگزاری جلسات [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و وعظ دینی و اخلاقی و برنامههای پاسخ به پرسشها در تحولات فکری- مذهبی لبنان نقش موثری داشت. تأسیس حوزه علوم دینی به نام «[[المعهد الشرعی الاسلامی]]» به هدف پرورش طلاب علوم دینی بخش دیگری از فعالیتهای فرهنگی و علمی سید محمدحسین فضلالله است. در این مدرسه تدریس [[اصول فقه|درس خارج اصول]] و [[فقه]] را بر عهده دارد. بسیاری از شخصیتهای [[جنبش مقاومت|جنبش مقاومت اسلامی لبنان]] تربیت شده این مدرسه هستند. شهید [[راغب حرب]] از نخستین طلاب این مدرسه بود. وی علاوه بر «المعهد الشرعی» که در [[بیروت]] واقع است، [[حوزه علمیه]] ویژه زنان را نیز در بیروت و حوزهای نیز در [[صور]] و حوزه المرتضی در [[دمشق]] (سیده زینب) را تاسیس کرده است.<ref>[https://www.bayynat.ir/زندگینامه «زندگینامه»]، وبگاه مؤسسه علامه مرجع سید محمدحسین فضلالله.</ref> | ||
==فعالیتهای اجتماعی== | ==فعالیتهای اجتماعی== | ||
خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
سید محمدحسین فضلالله معتقد بود که زن در طول تاریخ مظلوم بوده است با اینکه [[عقل]] و توانایی زن مثل عقل و توانایی مرد است ولی از صحنه معرفت و تجربه کنار گذاشته شده و بازیچه و [[کنیز]] مرد در نظر گرفته شده است. | سید محمدحسین فضلالله معتقد بود که زن در طول تاریخ مظلوم بوده است با اینکه [[عقل]] و توانایی زن مثل عقل و توانایی مرد است ولی از صحنه معرفت و تجربه کنار گذاشته شده و بازیچه و [[کنیز]] مرد در نظر گرفته شده است. | ||
از نظر او زن بالغه و رشیده مثل مرد بالغ و رشید است و هر کدام از آن دو در مسائل مالی زندگی شخصیت قانونی مستقلی دارند. از اینرو زن بالغه و رشیده در مورد [[ازدواج]] خود از پدر و جد پدری و برادر خود مستقل است؛ مثل مرد بالغ و رشید، و مشورت گرفتن از پدر جنبه [[مستحب|استحبابی]] دارد و الزامی نیست. همچنین از منظر او زن حق دارد برای دفاع از خود، خشونت شوهرش را پاسخ بدهد. یعنی اگر مرد به خشونت حقوقی علیه زن دست زد و او را از بعضی حقوق زناشوییاش مثل [[نفقه]] یا [[آمیزش]] بازداشت، زن نیز به صورت خودکار حق دارد که مرد را از حقوقی که بواسطه [[صیغه ازدواج|عقد]] بدان ملتزم شده است، بازدارد. او همچنین معتقد است: «جایز نیست که مرد با سوءاستفاده از ضعف زنش علیه او دست به خشونت بزند... او همچنین زنان را تشویق میکرد که ورزشهای قدرتی یاد بگیرند تا بتوانند از خودشان دفاع کنند.»<ref>[http://www.parsine.com/fa/news/304 | از نظر او زن بالغه و رشیده مثل مرد بالغ و رشید است و هر کدام از آن دو در مسائل مالی زندگی شخصیت قانونی مستقلی دارند. از اینرو زن بالغه و رشیده در مورد [[ازدواج]] خود از پدر و جد پدری و برادر خود مستقل است؛ مثل مرد بالغ و رشید، و مشورت گرفتن از پدر جنبه [[مستحب|استحبابی]] دارد و الزامی نیست. همچنین از منظر او زن حق دارد برای دفاع از خود، خشونت شوهرش را پاسخ بدهد. یعنی اگر مرد به خشونت حقوقی علیه زن دست زد و او را از بعضی حقوق زناشوییاش مثل [[نفقه]] یا [[آمیزش]] بازداشت، زن نیز به صورت خودکار حق دارد که مرد را از حقوقی که بواسطه [[صیغه ازدواج|عقد]] بدان ملتزم شده است، بازدارد. او همچنین معتقد است: «جایز نیست که مرد با سوءاستفاده از ضعف زنش علیه او دست به خشونت بزند... او همچنین زنان را تشویق میکرد که ورزشهای قدرتی یاد بگیرند تا بتوانند از خودشان دفاع کنند.»<ref>[http://www.parsine.com/fa/news/304 برخی فتاوای سید حسین فضلالله]، سایت خبری پارسینه.</ref> | ||
===فتوا برای وحدت مسلمین=== | ===فتوا برای وحدت مسلمین=== | ||
«مشکل ما مشکل [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[شیعه]] نیست، بلکه مشکل ما استکبار جهانی و [[صهیونیسم|اسرائیل]] است.» این سخن سید محمدحسین فضلالله در مصاحبه با شبکه OTV لبنان در فروردین [[سال ۱۳۸۷ هجری شمسی|۸۷]] است. او به روزنامه سعودی «عکاظ» میگوید: «ما به [[ارتداد صحابه]] از [[اسلام]] اعتقاد نداریم. زیرا در این باره پیرو [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] هستیم که با [[صحابه]] ارتباط داشت و با ایشان همکاری میکرد. او حتی در بزرگداشت بعضی از آنها مشارکت ورزید و چون اینان [[مسلمان]] بودند در نصیحت ایشان کوشید. حتی خطاب به خلیفه [[عمر بن خطاب|عمر]] گفت: "محور باش و آسیاب عرب را بچرخان."» او در مهر [[سال ۱۳۸۴ هجری شمسی|۸۴]] فتوای خود را برای خبرنگار روزنامه کویتی «الرأی العام» اینگونه بیان میکند: «به حرمت هر اقدامی که صحابه را زیر سؤال برده و با استفاده از سَبّ و [[لعن]] موجب برانگیخته شدن اختلافات شود، [[فتوا]] میدهم.»<ref>[http://www.parsine.com/fa/news/304 | «مشکل ما مشکل [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[شیعه]] نیست، بلکه مشکل ما استکبار جهانی و [[صهیونیسم|اسرائیل]] است.» این سخن سید محمدحسین فضلالله در مصاحبه با شبکه OTV لبنان در فروردین [[سال ۱۳۸۷ هجری شمسی|۸۷]] است. او به روزنامه سعودی «عکاظ» میگوید: «ما به [[ارتداد صحابه]] از [[اسلام]] اعتقاد نداریم. زیرا در این باره پیرو [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] هستیم که با [[صحابه]] ارتباط داشت و با ایشان همکاری میکرد. او حتی در بزرگداشت بعضی از آنها مشارکت ورزید و چون اینان [[مسلمان]] بودند در نصیحت ایشان کوشید. حتی خطاب به خلیفه [[عمر بن خطاب|عمر]] گفت: "محور باش و آسیاب عرب را بچرخان."» او در مهر [[سال ۱۳۸۴ هجری شمسی|۸۴]] فتوای خود را برای خبرنگار روزنامه کویتی «الرأی العام» اینگونه بیان میکند: «به حرمت هر اقدامی که صحابه را زیر سؤال برده و با استفاده از سَبّ و [[لعن]] موجب برانگیخته شدن اختلافات شود، [[فتوا]] میدهم.»<ref>[http://www.parsine.com/fa/news/304 برخی فتاوای سید حسین فضلالله]، سایت خبری پارسینه.</ref> | ||
[[پرونده:مزار فضل الله.JPG|بندانگشتی|200px|مزار محمدحسین فضلالله در [[بیروت]]]] | [[پرونده:مزار فضل الله.JPG|بندانگشتی|200px|مزار محمدحسین فضلالله در [[بیروت]]]] | ||
===فتوا درباره عزاداری مذهبی=== | ===فتوا درباره عزاداری مذهبی=== | ||
سید محمدحسین فضلالله به روزنامه کویتی «الوطن» گفته بود: «[[سینهزنی (آیین)|سینهزنی]] سنتی مرسوم که باعث اذیت بدن میشود اشکال دارد.» او همچنین گفته بود که [[قمهزنی]] و [[زنجیرزنی (آیین)|زنجیرزنی]] را نیز [[حرام]] کردهام.<ref>[http://www.parsine.com/fa/news/304 | سید محمدحسین فضلالله به روزنامه کویتی «الوطن» گفته بود: «[[سینهزنی (آیین)|سینهزنی]] سنتی مرسوم که باعث اذیت بدن میشود اشکال دارد.» او همچنین گفته بود که [[قمهزنی]] و [[زنجیرزنی (آیین)|زنجیرزنی]] را نیز [[حرام]] کردهام.<ref>[http://www.parsine.com/fa/news/304 برخی فتاوای سید حسین فضلالله]، سایت خبری پارسینه.</ref> | ||
===تشکیک در شهادت حضرت زهرا(س)=== | ===تشکیک در شهادت حضرت زهرا(س)=== | ||
{{اصلی|شهادت حضرت فاطمه(س)}} | {{اصلی|شهادت حضرت فاطمه(س)}} | ||
مهمترین مسئلهای که در فتاوای سید محمدحسین فضل الله جنجالبرانگیز شد، مسئله [[شهادت حضرت فاطمه(س)|شهادت حضرت زهرا(س)]] بود. در صوتی که به وی منسوب است، سند برخی از احادیث [[شهادت حضرت فاطمه(س)|شهادت حضرت زهرا(س)]] را دارای اشکال میداند. این مسأله موجی از محکومیتها را به همراه آورد. [[میرزا جواد تبریزی]] با صدور بیانیهای خواستار راهپیمایی در [[ایام فاطمیه|سالگرد شهادت حضرت زهرا(س)]] شد و از آن پس همه ساله این آیین برگزار میشود. [[حسین وحید خراسانی]] و [[لطفالله صافی گلپایگانی]] بانی این راهپیمایی آیینی هستند. [[محمد فاضل لنکرانی]] نیز، علیرغم بیماری در این راهپیمایی شرکت کرد.<ref>[http://fararu.com/fa/news/51228 | مهمترین مسئلهای که در فتاوای سید محمدحسین فضل الله جنجالبرانگیز شد، مسئله [[شهادت حضرت فاطمه(س)|شهادت حضرت زهرا(س)]] بود. در صوتی که به وی منسوب است، سند برخی از احادیث [[شهادت حضرت فاطمه(س)|شهادت حضرت زهرا(س)]] را دارای اشکال میداند. این مسأله موجی از محکومیتها را به همراه آورد. [[میرزا جواد تبریزی]] با صدور بیانیهای خواستار راهپیمایی در [[ایام فاطمیه|سالگرد شهادت حضرت زهرا(س)]] شد و از آن پس همه ساله این آیین برگزار میشود. [[حسین وحید خراسانی]] و [[لطفالله صافی گلپایگانی]] بانی این راهپیمایی آیینی هستند. [[محمد فاضل لنکرانی]] نیز، علیرغم بیماری در این راهپیمایی شرکت کرد.<ref>[http://fararu.com/fa/news/51228 پایان فقیه فتواهای جنجالی]، پایگاه خبری فرارو.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[سید حسن نصرالله]] | *[[سید حسن نصرالله]] | ||
* [[سید محمدجواد فضلالله]] | *[[سید محمدجواد فضلالله]] | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پیوند به بیرون == | ==پیوند به بیرون== | ||
* [https://www.bayynat.ir/زندگینامه زندگینامه سید محمدحسین فضلالله] | *[https://www.bayynat.ir/زندگینامه زندگینامه سید محمدحسین فضلالله] | ||
{{فقیهان شیعه (قرن ۱۵ قمری)}} | {{فقیهان شیعه (قرن ۱۵ قمری)}} |