Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
|||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==فرزند، نعمت و هدیهای از جانب خدا== | ==فرزند، نعمت و هدیهای از جانب خدا== | ||
[[ابوالفتوح رازی]] روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در [[روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر روض الجنان و روح الجنان]] آورده که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] گفته است: از خجستگی زن این است که اول دختر بزاید و سپس پسر بزاید و پس از آن آیه ۴۹ سوره شوری را خواند و در توضیح آن چنین بیان کرد که خدا در باب، مِنَّت(بیان نعمت) ابتدا دختران را آورده است و سپس از پسران یاد کرده است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۴۲.</ref> در روایت دیگری از پیامبر(ص) در توضیح آیه ۴۹ سوره شوری آمده که پیامبر با توجه به این آیه، فرزندان هدیه خدا هستند و فرزندان و اموال از جانب خدا برای رفع نیازهای انسان هستند.<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۱۲.</ref> به گفته [[ | [[ابوالفتوح رازی]] روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در [[روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر روض الجنان و روح الجنان]] آورده که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] گفته است: از خجستگی زن این است که اول دختر بزاید و سپس پسر بزاید و پس از آن آیه ۴۹ سوره شوری را خواند و در توضیح آن چنین بیان کرد که خدا در باب، مِنَّت(بیان نعمت) ابتدا دختران را آورده است و سپس از پسران یاد کرده است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۴۲.</ref> در روایت دیگری از پیامبر(ص) در توضیح آیه ۴۹ سوره شوری آمده که پیامبر با توجه به این آیه، فرزندان هدیه خدا هستند و فرزندان و اموال از جانب خدا برای رفع نیازهای انسان هستند.<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۱۲.</ref> به گفته [[سید محمدتقی مدرسی|محمدتقی مدرسی]] از [[:رده:مفسران شیعه|مفسران شیعه]]، دلیل مقدم بودن اُناث(دختران) نسبت ذُکور(پسران) را میتوان چنین بیان کرد؛ از آنجا که ادامه نسل انسان به واسطه جنس زن است و شاید این باشد که دختر هدیه بزرگ خدا است، در حالی که در دوران [[جاهلیت]] علاقهای به دختران نداشتند و به رغم چنین چیزی، [[خدا]] به انسان دختران را میبخشد و خدا بخشنده است هر طور که اراده کند.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۲، ص۴۰۰.</ref> | ||
==جواز یا عدم جواز تعیین جنسیت جنین== | ==جواز یا عدم جواز تعیین جنسیت جنین== |