آیه ۴۹ سوره شوری: تفاوت میان نسخه‌ها

به گفته بعضی از فقهای اهل سنت از آیه ۴۹ سوره شوری، عدم جواز [[تعیین جنسیت جنین]] برداشت می‌شود و مخالفت با اراده الهی دانسته می‌شود و بر این اساس، قائلان به عدم جواز تعیین جنسیت به آیه ۴۹ سوره شوری استناد کرده‌اند و تصمیم‌گیری در مورد جنس جنین را در اختیار خدا دانسته‌اند و بنابراین تصمیم‌گیری در مورد جنس جنین، دخالت در خواست و اراده الهی محسوب می‌شود همچنین این عمل باعث تغییر در خلقت الهی می‌شود؛<ref>قربانی، [https://www.tebvatazkiye.ir/article_58004_73c7f3f97d8d331d8af469027c5e1722.pdf بررسی فقهی و پزشکی تعیین جنسیت جنین توسط تکنیک(PGD)]، ص۷۴-۷۵.</ref> از طرف دیگر، قائلین به جواز تعیین جنسیت جنین درباره آیه ۴۹ سوره شوری چنین گفته‌اند که اگرچه انتخاب جنس جنین در دست خداست؛ ولی نقش انسان در این کار به معنای تلاش برای دخالت در مشیت خدا نیست و از مصادیق اخذ به اسباب محسوب می‌شود.<ref>محمدی‌طبس، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1502344/تبیین-حکم-فقهی-تعیین-جنسیت-جنین-در-مذاهب-اسلامی?q=آیه%2049%20سوره%20شوری&score=35.090523&rownumber=10 تبیین حکم فقهی «تعیین جنسیت جنین» در مذاهب اسلامی]، ص۶۹-۷۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] حکم به جواز تعیین جنسیت جنین با رعایت موازین شرعی داده است و آن را بلامانع دانسته است.<ref>[https://www.isna.ir/news/qom-21795/پاسخ-استفتائات-آیت-الله-مکارم-شیرازی-مربوط-به-مرکز-تحقیقات-ناباروری پاسخ استفتائات آیت الله مکارم شیرازی مربوط به مرکز تحقیقات ناباروری جهاد دانشگاهی قم]، خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا).</ref> در بعضی از بیمارستان‌ها که بخش تعیین جنسیت جنین در آنها وجود دارد در تابلوی آنها از این آیه استفاده شده تا تعیین جنسیت واقعی را به خدا نسبت داده باشند.