آیه ۴۹ سوره شوری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
}} | }} | ||
'''آیه ۴۹ سوره شوری''' مالکیت و حاکمیت تمام هستی را به [[خدا]] اختصاص داده است. بنا بر نظر مفسران، مطابق این آیه، همه موجودات مخلوق خدا بوده و این خلق مطابق اراده و مشیت اوست. بنابراین به هر کس مطابق مشیت و اراده خود فرزند دختر و یا فرزند پسر عطا کرده است. مفسران با توجه به این آیه و مقدم بودن اُناث بر ذکور را نشانه‌ای بر یکسان بودن همه فرزندان و حتی برتری فرزند دختر بر پسر دانسته‌اند. همچنین مفسران، بر اساس روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، آیه ۴۹ سوره شوری، را دلیلی بر برتری فرزند دختر بر پسر دانسته‌اند. برخی از فقها بر اساس این آیه به عدم جواز تعیین جنسیت جنین حکم کرده‌اند ولی برخی دیگر حکم به جواز داده و نقش انسان را از مصادق اخذ به اسباب معرفی کرده‌اند. | '''آیه ۴۹ سوره شوری''' مالکیت و حاکمیت تمام هستی را به [[خدا]] اختصاص داده است. بنا بر نظر مفسران، مطابق این آیه، همه موجودات مخلوق خدا بوده و این خلق مطابق اراده و مشیت اوست. بنابراین به هر کس مطابق مشیت و اراده خود فرزند دختر و یا فرزند پسر عطا کرده است. مفسران با توجه به این آیه و مقدم بودن اُناث بر ذکور را نشانه‌ای بر یکسان بودن همه فرزندان و حتی برتری فرزند دختر بر پسر دانسته‌اند. همچنین مفسران، بر اساس روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، آیه ۴۹ سوره شوری، را دلیلی بر برتری فرزند دختر بر پسر دانسته‌اند. برخی از فقها بر اساس این آیه به عدم جواز تعیین جنسیت جنین حکم کرده‌اند ولی برخی دیگر حکم به جواز داده و نقش انسان را از مصادق اخذ به اسباب معرفی کرده‌اند. | ||
==مالکیت مطلق خدا== | ==مالکیت مطلق خدا== | ||
هر گونه نعمت و رحمت را از جانب خدا دانسته و مالکیت و حاکمیت آسمانها و زمین را مخصوص خدا می‌داند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۲.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی]]، از مفسران [[شیعه]]، معتقد است که آیه ۴۹ سوره شوری و [[آیه ۵۰ سوره شوری]] هر دو در ارتباط و توضیح [[آیه ۴۸ سوره شوری|آیه ۴۸ همین سوره]] هستند.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۱۸، ص۶۸.</ref> بنابراین خلقت بر طبق اراده خداست و هر آنچه رحمت و مصیبت واقع می‌شود همه به امر اوست؛ بنابراین انسان در هر حال باید راضی به [[قضا و قدر|قضای الهی]] باشد.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۱۸، ص۶۸.</ref> | هر گونه نعمت و رحمت را از جانب خدا دانسته و مالکیت و حاکمیت آسمانها و زمین را مخصوص خدا می‌داند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۲.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی]]، از مفسران [[شیعه]]، معتقد است که آیه ۴۹ سوره شوری و [[آیه ۵۰ سوره شوری]] هر دو در ارتباط و توضیح [[آیه ۴۸ سوره شوری|آیه ۴۸ همین سوره]] هستند.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۱۸، ص۶۸.</ref> بنابراین خلقت بر طبق اراده خداست و هر آنچه رحمت و مصیبت واقع می‌شود همه به امر اوست؛ بنابراین انسان در هر حال باید راضی به [[قضا و قدر|قضای الهی]] باشد.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۱۸، ص۶۸.</ref> | ||
*{{قرآن جدید|۴۲|۴۹}}|{{قرآن جدید|۴۲|۴۹|نوع=فولادوند|منبع=نه}} | |||
به گفته [[:رده:مفسران شیعه|مفسران]]، طبق آیه ۴۹ سوره شوری، حق تصرف در آسمانها و زمین و تدبیر امور آنها مطابق حکمت [[خدا]] است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۹ ص۵۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۲؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۴۲.</ref> بر این اساس آفرینش موجودات مطابق خواست خداست و خدا طبق خواست خود به هر کسی تنها فرزند دختر و نیز به هر کسی تنها فرزند پسر می‌دهد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۹ ص۵۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۲؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۴۲.</ref> به گفته سید محمدحسین طباطبایی، در تفسیر آیه ۴۹ سوره شوری، خلقت نیز مستند به اراده و انحصار خدا است و با توجه به اینکه فرزندان ذکور مطلوب مردم است به خصوص که عرب تنها فرزندان پسر را فرزند می‌دانستند؛ بنابراین داشتن فرزند پسر یا دختر بر اساس اراده الهی است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۱۸ ص۶۸</ref> | به گفته [[:رده:مفسران شیعه|مفسران]]، طبق آیه ۴۹ سوره شوری، حق تصرف در آسمانها و زمین و تدبیر امور آنها مطابق حکمت [[خدا]] است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۹ ص۵۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۲؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۴۲.</ref> بر این اساس آفرینش موجودات مطابق خواست خداست و خدا طبق خواست خود به هر کسی تنها فرزند دختر و نیز به هر کسی تنها فرزند پسر می‌دهد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۹ ص۵۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۲؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۴۲.</ref> به گفته سید محمدحسین طباطبایی، در تفسیر آیه ۴۹ سوره شوری، خلقت نیز مستند به اراده و انحصار خدا است و با توجه به اینکه فرزندان ذکور مطلوب مردم است به خصوص که عرب تنها فرزندان پسر را فرزند می‌دانستند؛ بنابراین داشتن فرزند پسر یا دختر بر اساس اراده الهی است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۱۸ ص۶۸</ref> | ||