Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
آیه ۳۲ سوره مائده: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
}} | }} | ||
'''آیه ۳۲ سوره مائده''' بیانگر اهمیت جان انسان در [[قرآن]] است. در این [[آیه]] خداوند عقوبت قتل یک فرد بی‌گناه را به مانند عقوبت قتل همه انسانها قرار داده و نجات یک انسان را معادل نجات تمام انسانها دانسته است. به گفته مکارم شیرازی گرچه آیه از اجرای این حکم بر [[بنی‌اسرائیل]] خبر می‌دهد اما این حکم مختص آنان نیست. | '''آیه ۳۲ سوره مائده''' بیانگر اهمیت جان انسان در [[قرآن]] است. در این [[آیه]] خداوند عقوبت قتل یک فرد بی‌گناه را به مانند عقوبت قتل همه انسانها قرار داده و نجات یک انسان را معادل نجات تمام انسانها دانسته است. [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] این آیه را ناظر به [[حقوق بشر]] دانسته و به گفته مکارم شیرازی نیز گرچه آیه از اجرای این حکم بر [[بنی‌اسرائیل]] خبر می‌دهد اما این حکم مختص آنان نیست. | ||
مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده اند. [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش مورد، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در [[کنز العرفان فی فقه القرآن (کتاب)|كنز العرفان]] به چهار مورد اشاره کرده‌اند. از جمله این جوابها وجود استعداد قتلِ همه انسانها، در کسی است که قاتل یک بی‌گناه است و به نظر برخی از مفسران کشته‌شدن یک نفر بی‌گناه در جامعه سبب عادی‌سازی قتل است. | مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده اند. [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش مورد، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در [[کنز العرفان فی فقه القرآن (کتاب)|كنز العرفان]] به چهار مورد اشاره کرده‌اند. از جمله این جوابها وجود استعداد قتلِ همه انسانها، در کسی است که قاتل یک بی‌گناه است و به نظر برخی از مفسران کشته‌شدن یک نفر بی‌گناه در جامعه سبب عادی‌سازی قتل است. | ||