confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱
ویرایش
(←مضمون) |
|||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
== ناسازگاری نامه با عصمت امامان == | == ناسازگاری نامه با عصمت امامان == | ||
برخی تعابیر به کار رفته در این نامه را با [[عصمت|مقام عصمت امامان]] ناسازگار دانستهاند.<ref> [[ابنابیالحدید]]، از شارحان سنیمذهبِ نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۶۶-۶۷.</ref> ابن ابی الحدید معتقد است تعابیری مانند «أَوْ أَنْ أُنْقَصَ فِی رَأْیِی» (یعنی: پیش از آن که در دیدگاهم نقصانی ایجاد شود) با معصوم بودن نویسندۀ نامه، یعنی امام علی و تعبیر «یَسْبِقَنِی إِلَیْکَ بَعْضُ غَلَبَاتِ الْهَوَی وَ فِتَنِ الدُّنْیَا» (یعنی: پیش از آنکه هوا و هوس و فتنههای دنیا بر تو هجوم آورد) با معصوم بودن مخاطب نامه، یعنی امام حسن، سازگار نیست؛ چرا که بر اساس این تعابیر، اندیشه امام علی تغییرپذیر است، چنان که احتمال دارد هوا و هوس بر امام حسن تأثیر گذارد.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۶۶-۶۷.</ref> | |||
در توجیه این ناسازگاری گفته شده اگرچه این نامه در ظاهر خطاب به امام حسن نوشته شده، اما در حقیقت، مخاطب این نامه عموم مردم است<ref>مصباح یزدی، پند جاوید، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۲۴-۲۵؛ مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۴۶۰.</ref> و امام علی(ع) با در نظر گرفتن رابطه پدر و فرزندی انسانهای عادّی این نامه را نوشته است؛ زیرا اگر امام علی(ع) میخواست به عنوان یک امام معصوم نامهای را به معصوم دیگر بنویسد، مطالبی بسیار عمیق بیان می کرد که دیگران آن را نمیفهمیدند و بیفایده بود.<ref>مصباح یزدی، پند جاوید، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۲۵.</ref> | |||
== اعتبار وصیت == | == اعتبار وصیت == |