confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱
ویرایش
نامه امام علی به امام حسن: تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفی و اهمیت
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== معرفی و اهمیت == | == معرفی و اهمیت == | ||
نامه امام علی(ع) به امام حسن(ع)، نامه‌ای طولانی در موضوع اخلاق است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۴۵۸.</ref> برخی محققان این نامه را دوره‌ای کامل در تربیت نفس، خودسازی و سیر و سلوک<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۴۵۸.</ref> بلکه دایرة المعارف کامل تربیتی دانسته اند.<ref>طاهرزاده، فرزندم این چنین باید بود، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۲۰.</ref> محمدتقی مصباح یزدی معتقد است، علاوه بر معارف والایی که در این نامه وجود دارد، امام علی(ع) در بیان مطالب، به نکات روانشناسی و تربیتی نیز توجه کرده است.<ref>مصباح یزدی، پند جاوید، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۲۳.</ref> | نامه امام علی(ع) به امام حسن(ع)، نامه‌ای طولانی در موضوع اخلاق است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۴۵۸.</ref> برخی محققان این نامه را دوره‌ای کامل در تربیت نفس، خودسازی و سیر و سلوک<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۴۵۸.</ref> بلکه دایرة المعارف کامل تربیتی دانسته اند.<ref>طاهرزاده، فرزندم این چنین باید بود، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۲۰.</ref> محمدتقی مصباح یزدی معتقد است، علاوه بر معارف والایی که در این نامه وجود دارد، امام علی(ع) در بیان مطالب، به نکات روانشناسی و تربیتی نیز توجه کرده است.<ref>مصباح یزدی، پند جاوید، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۲۳.</ref> | ||
اگر چه در نهج البلاغه و بیشتر منابع دیگر<ref>برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۵۱۰؛ ابن‌شعبه حرّانی، تحف العقول،۱۴۰۴ق، ص۶۸.</ref>، این وصیت خطاب به امام حسن(ع) نوشته شده،<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۴۵۹.</ref> اما در برخی از نقل‌ها نیز آمده است، مخاطب این نامه محمد حنفیه بوده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۳۸۴.</ref> همچنین بر اساس آنچه در منابع دیگر ذکر شده، بخشی از این نامه، خطاب به امام حسن(ع) و بخشی از آن نیز خطاب به محمد حنفیه بوده است.<ref>ابن‌عبد ربّه، العقد الفرید، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۰۰-۱۰۲.</ref> | |||
به باور برخی محققان نامه ۳۱ نهج البلاغه، اهدافی دارد که با اصول و روشهایی در صدد دستیابی به آن است.<ref>بهشتی، دیگران، «نظام تربیتی اخلاقی در نامه ۳۱ نهج البلاغه»، ص۲۰.</ref> اهداف، اصول و روشها چنین است: | به باور برخی محققان نامه ۳۱ نهج البلاغه، اهدافی دارد که با اصول و روشهایی در صدد دستیابی به آن است.<ref>بهشتی، دیگران، «نظام تربیتی اخلاقی در نامه ۳۱ نهج البلاغه»، ص۲۰.</ref> اهداف، اصول و روشها چنین است: | ||
اهداف: تخلق به اخلاق الهی، شناخت خدا، خودسازی، زهد، صبر و التزام به امر و یاد الهی؛ | * اهداف: تخلق به اخلاق الهی، شناخت خدا، خودسازی، زهد، صبر و التزام به امر و یاد الهی؛ | ||
اصول: کرامت، تفاوتهای فردی، اعتدال، تعقل، تفکر و تدبر؛ | * اصول: کرامت، تفاوتهای فردی، اعتدال، تعقل، تفکر و تدبر؛ | ||
روشها: تذکر، موعظه، ارائه الگو، محبت، عبرت آموزی، توبه، مراقبه و محاسبه.<ref>بهشتی، دیگران، «نظام تربیتی اخلاقی در نامه ۳۱ نهج البلاغه»، ص۲۰.</ref> | * روشها: تذکر، موعظه، ارائه الگو، محبت، عبرت آموزی، توبه، مراقبه و محاسبه.<ref>بهشتی، دیگران، «نظام تربیتی اخلاقی در نامه ۳۱ نهج البلاغه»، ص۲۰.</ref> | ||
== زمان و مکان نگارش== | == زمان و مکان نگارش== | ||