پرش به محتوا

بقیع: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۲۰ سپتامبر
خط ۳۶: خط ۳۶:


===ظهور اسلام و دوره خلفا===
===ظهور اسلام و دوره خلفا===
با [[هجرت به مدینه|هجرت پیامبر]] به مدینه و تأسیس [[حکومت اسلامی]]، یکی از نیازهای [[مسلمان|مسلمانان]]، آرامستانی برای [[دفن]] اموات بود که این مهم از سوی رسول خدا تعیین گردید.<ref> ابن سعد،الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۰۳.</ref> به ویژه آن که پیامبر، گورستان [[شرک|مشرکان]] را تسطیح کرده و مسجد مدینه ([[مسجدالنبی|مسجد النبی]]) را بنا نهاده بود. <ref>ابن نجار، أخبارالمدینة، ص۸۶ و قرطبی، الجامع لأحکام القرآن،بی‌تا، ج۱۰ ص۵۲.</ref>[[عثمان بن مظعون]]، نخستین مسلمان از [[مهاجرین]] <ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق ، ج۳، ص۳۰۳.</ref>و [[اسعد بن زراره|اسعد بن زراره خزرجی]] <ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۳ ص۴۵۹.</ref> نخستین مسلمان از انصار در بقیع الغرقد دفن شدند. البته روایت‌های تاریخی نشان می‌دهد این بوستان تنها برای دفن مردگان به کار گرفته نشده و افرادی به ویژه از مهاجرین در آن خانه ساخته‌اند و این خانه‌ها بعدها به آرامگاه خانوادگی یا محل دفن شخصیت‌های مهم تبدیل شده است. گفته شده پیامبر این زمین‌ها را برای خانه‌سازی، تقطیع کرده و در اختیار مهاجران قرار داده است.<ref>نجمی، تاریخ حرم ائمه، ۱۳۸۰، ص۶۵.</ref> یکی از مشهورترین خانه‌های بقیع در آن دوره، خانه [[عقیل بن ابی‌طالب]] بوده است.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۴ ص۳۳.</ref> خانه‌های کوچک و آلاچیق‌هایی نیز در آنجا ساخته شده که مردگان را در آن دفن کرده‌اند. همچنین هر قبیله‌ای مکانی برای دفن اموات خود در بقیع، معین کرده است. <ref>سمهودی،وفاءالوفاء،‌۱۹۷۱م، ج۳، ص۸۳ .</ref>.
با [[هجرت به مدینه|هجرت پیامبر]] به مدینه و تأسیس [[حکومت اسلامی]]، یکی از نیازهای [[مسلمان|مسلمانان]]، آرامستانی برای [[دفن]] اموات بود که این مهم از سوی رسول خدا تعیین گردید.<ref> ابن سعد،الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۰۳.</ref> به ویژه آن که پیامبر، گورستان [[شرک|مشرکان]] را تسطیح کرده و مسجد مدینه ([[مسجدالنبی|مسجد النبی]]) را بنا نهاده بود. <ref>ابن نجار، أخبارالمدینة، ص۸۶ و قرطبی، الجامع لأحکام القرآن،بی‌تا، ج۱۰ ص۵۲.</ref>[[عثمان بن مظعون]]، نخستین مسلمان از [[مهاجرین]] <ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق ، ج۳، ص۳۰۳.</ref>و [[اسعد بن زراره|اسعد بن زراره خزرجی]] <ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۳ ص۴۵۹.</ref> نخستین مسلمان از انصار در بقیع الغرقد دفن شدند. البته روایت‌های تاریخی نشان می‌دهد این بوستان تنها برای دفن مردگان به کار گرفته نشده و افرادی به ویژه از مهاجرین در آن خانه ساخته‌اند و این خانه‌ها بعدها به آرامگاه خانوادگی یا محل دفن شخصیت‌های مهم تبدیل شده است. گفته شده پیامبر این زمین‌ها را برای خانه‌سازی، تقطیع کرده و در اختیار مهاجران قرار داده است.<ref>نجمی، تاریخ حرم ائمه، ۱۳۸۰ش، ص۶۵.</ref> یکی از مشهورترین خانه‌های بقیع در آن دوره، خانه [[عقیل بن ابی‌طالب]] بوده است.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۴ ص۳۳.</ref> خانه‌های کوچک و آلاچیق‌هایی نیز در آنجا ساخته شده که مردگان را در آن دفن کرده‌اند. همچنین هر قبیله‌ای مکانی برای دفن اموات خود در بقیع، معین کرده است. <ref>سمهودی،وفاءالوفاء،‌۱۹۷۱م، ج۳، ص۸۳ .</ref>.


بیت الحزن یا [[بیت الاحزان]]، یکی دیگر از مکان‌های معروف بقیع بوده که [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] آن را برای [[سوگواری]] همسرش دختر پیامبر، ایجاد کرده بود.<ref>سمهودی، وفاءالوفاء،۱۹۷۱م، ج۳، ص۹۰۷.</ref> «الروحاء» هم نام یک مقبره مشهور میان بقیع بوده است. <ref>سمهودی، وفاءالوفاء،۱۹۷۱م، ج۳، ص۸۳.</ref>
بیت الحزن یا [[بیت الاحزان]]، یکی دیگر از مکان‌های معروف بقیع بوده که [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] آن را برای [[سوگواری]] همسرش دختر پیامبر، ایجاد کرده بود.<ref>سمهودی، وفاءالوفاء،۱۹۷۱م، ج۳، ص۹۰۷.</ref> «الرَّوحاء» هم نام یک مقبره مشهور میان بقیع بوده است. <ref>سمهودی، وفاءالوفاء،۱۹۷۱م، ج۳، ص۸۳.</ref>


گفته شده امیرالمؤمنین، خانه‌ای در جوار خانه عقیل، اختیار کرده و همسایگی با مردگانی که [[دروغ]] نمی‌گویند را دلیل این کار، بیان کرده است. <ref>المتقی الهندی، کنزالعمال،۱۴۰۱ق، ج۱۵، ص۷۵۹.</ref>
گفته شده امیرالمؤمنین، خانه‌ای در جوار خانه عقیل، اختیار کرده و همسایگی با مردگانی که [[دروغ]] نمی‌گویند را دلیل این کار، بیان کرده است. <ref>المتقی الهندی، کنزالعمال،۱۴۰۱ق، ج۱۵، ص۷۵۹.</ref>


جای مشخصی نیز برای قرار دادن جنازه پیش از دفن وجود داشته که به آن «[[موضع الجنائز]]» می‌گفته‌اند.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۵ ص۴۶۹ و ج۸، ص۶۹.</ref> احتمالا این موضع برای تجمع مردم یا [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] و اقامه [[نماز میت|نماز]]، کاربری داشته است.<ref>ابن شبه، تاریخ مدینه منوره (ترجمه)،۱۳۸۰ش‍‌ ، ص۱۷.</ref>
جای مشخصی نیز برای قرار دادن جنازه پیش از دفن وجود داشته که به آن «[[موضع الجنائز]]» می‌گفته‌اند.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری،۱۴۱۰ق، ج۵ ص۴۶۹ و ج۸، ص۶۹.</ref> احتمالا این موضع برای تجمع مردم یا [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] و اقامه [[نماز میت|نماز]]، کاربری داشته است.<ref>ابن شبه، تاریخ مدینه منوره (ترجمه)،۱۳۸۰ش ، ص۱۷.</ref>


===دوره امویان (۴۱ تا ۱۳۲ق‍)===
===دوره امویان (۴۱ تا ۱۳۲ق‍)===
۱۷٬۴۳۴

ویرایش