Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[شهریور]]|روز=[[۱۳]]|سال=[[۱۴۰۳]]|کاربر=P.motahari }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[شهریور]]|روز=[[۱۳]]|سال=[[۱۴۰۳]]|کاربر=P.motahari }} | ||
{{عالم پس از مرگ}} | {{عالم پس از مرگ}} | ||
'''خُلود''' یا جاودانگی، در ادبیات اسلامی، همان حیات ابدی در [[آخرت|جهان آخرت]] است که آموزهای مشترک بین [[ادیان الهی]] است. آیات متعددی از قرآن و تعدادی از احادیث اسلامی بر خلود تصریح دارند | '''خُلود''' یا جاودانگی، در ادبیات اسلامی، همان حیات ابدی در [[آخرت|جهان آخرت]] است که آموزهای مشترک بین [[ادیان الهی]] است. آیات متعددی از قرآن و تعدادی از احادیث اسلامی بر خلود تصریح دارند. | ||
برخی از | بر اساس این آموزه، همه بهشتیان برای همیشه در بهشت خواهند ماند؛ ولی فقط گروهی از کسانی که وارد جهنم میشوند در آن ماندگار خواهند بود. | ||
درباره خلود کافران در جهنم میان عالمان مسلمان اتفاقنظر وجود دارد. معتزله بر این باورند که فاسقان نیز تا ابد در جهنم خواهند ماند. اما شیعیان معتقدند [[عذاب ابدی]] مخصوص کافران معاند است. | |||
برخی از فیلسوفان و عارفان مسلمان گفتهاند خلود در جهنم با رحمت و [[عدل الهی|عدالت الهی]] ناسازگار است و معتقد شدهاند که یا خلود به معنای زمان خیلی طولانی است یا اینکه ساکنان جهنم، پس از مدتی، دیگر رنج نخواهند کشید. | |||
در مقابل، دیگر عالمان و فیلسوفان مسلمان، با تکیه بر [[تجرد نفس]] و وابستگی پاداش و عذاب به حقیقت نفس انسانی، آموزه خلود را تبیین کردهاند. | |||
==جایگاه و اهمیت بحث خلود== | ==جایگاه و اهمیت بحث خلود== |