پرش به محتوا

داوود (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۴۶: خط ۴۶:


== صفات برجسته ==
== صفات برجسته ==
[[آیه|آیات]] و [[ حدیث|روایات]] صفات بسیاری را برای حضرت داوود نقل کرده‌اند. براساس [[قرآن]] حضرت داوود زبان حیوانات را می‌فهمید<ref>سوره نمل، آیه۱۶.</ref> و خداوند به او حکومت و [[حکمت]] را عطا کرد و آنچه می‌خواست به او تعلیم داد.<ref>سوره بقره، آیه۲۵۱.</ref> داوود را فردی دانسته‌اند که بسیار عبادت می‌کرد و در خوف خدا بسیار می‌گریست.<ref>ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۴۵ق،ج۱، ص۲۲۳.</ref>[[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)| تفسیر تبیان]] در تفسیر آیه۱۰  سوره سباء (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا )نبوت و کتب آسمانی زبور و صدای خوش و همنوایی کوه ها را از مصادیق فضل الهی‌ای دانسته که نصیب داوود شده است. <ref>شیخ طوسی، التبیان، ناشر احياء التراث العربي ـ بيروت، ج۸، ص ۳۷۹.
[[آیه|آیات]] و [[ حدیث|روایات]] صفات بسیاری را برای حضرت داوود نقل کرده‌اند. براساس [[قرآن]] حضرت داوود زبان حیوانات را می‌فهمید<ref>سوره نمل، آیه۱۶.</ref> و خداوند به او حکومت و [[حکمت]] را عطا کرد و آنچه می‌خواست به او تعلیم داد.<ref>سوره بقره، آیه۲۵۱.</ref> داوود را فردی دانسته‌اند که بسیار [[عبادت]] می‌کرد و در خوف خدا بسیار می‌گریست.<ref>ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۴۵ق،ج۱، ص۲۲۳.</ref>[[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)| تفسیر تبیان]] در تفسیر آیه۱۰  سوره سباء (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا )نبوت و کتب آسمانی زبور و صدای خوش و همنوایی کوه ها را از مصادیق فضل الهی‌ای دانسته که نصیب داوود شده است. <ref>شیخ طوسی، التبیان، ناشر احياء التراث العربي ـ بيروت، ج۸، ص ۳۷۹.
</ref>
</ref>
روایات مختلفی پیرامون [[عبادت]] داوود نقل شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۷، ص۸۶.</ref> پیامبر [[روزه]] و [[نماز]] داوود را ستوده است.<ref>ابن ماجه، سنن ابن ماجه، ج۱، ص۵۴۶.</ref> حضرت داوود یک روز را روزه می‌گرفت،‌ سپس روزی را استراحت می‌کرد و فردایش را مجدد روزه می‌گرفت.<ref>حمیری، قرب الإسناد، ۱۴۱۳ق، ص۹۰.</ref>
روایات مختلفی پیرامون [[عبادت]] داوود نقل شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۷، ص۸۶.</ref> پیامبر [[روزه]] و [[نماز]] داوود را ستوده است.<ref>ابن ماجه، سنن ابن ماجه، ج۱، ص۵۴۶.</ref> حضرت داوود یک روز را [[روزه]] می‌گرفت،‌ سپس روزی را استراحت می‌کرد و فردایش را مجدد روزه می‌گرفت.<ref>حمیری، قرب الإسناد، ۱۴۱۳ق، ص۹۰.</ref>


براساس قرآن، کوه‌ها و پرندگان نیز به همراه داوود تسبیح خداوند را می‌گفتند<ref>سوره انبیاء، آیه۷۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] برای تسبیح کوه‌ها سه احتمال ذکر کرده است. تسبیح کوه‌ها کنایه از تسبیح [[فرشته|فرشتگان]] ساکن در آنهاست و یا منظور خلق صدای تسبیح در آنهاست و یا این که کوه‌ها نیز دارای شعور هستند( ومی توانند تسبیح داشته باشند.)وی هم چنین بر این باور است که نه تنها دلیلی بر عدم قابلیت پرندگان برای تسبیح وجود ندارد؛ بلکه [[حدیث|روایات]] فراوانی دلالت بر تسبیح آنها دارند. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، صص۴-۳.</ref>
براساس قرآن، کوه‌ها و پرندگان نیز به همراه داوود تسبیح خداوند را می‌گفتند<ref>سوره انبیاء، آیه۷۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] برای تسبیح کوه‌ها سه احتمال ذکر کرده است. تسبیح کوه‌ها کنایه از تسبیح [[فرشته|فرشتگان]] ساکن در آنهاست و یا منظور خلق صدای تسبیح در آنهاست و یا این که کوه‌ها نیز دارای شعور هستند( ومی توانند تسبیح داشته باشند.)وی هم چنین بر این باور است که نه تنها دلیلی بر عدم قابلیت پرندگان برای تسبیح وجود ندارد؛ بلکه [[حدیث|روایات]] فراوانی دلالت بر تسبیح آنها دارند. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، صص۴-۳.</ref>


=== قضاوت ===
=== قضاوت ===
خداوند به حضرت داوود حکمت و فصل الخطاب بودن را عطا کرد<ref>سوره ص: آیه۲۰.</ref> و به او دستور داد در میان مردم قضاوت کند.<ref>سوره ص، آیه۲۶.</ref> در قرآن مواردی از قضاوت حضرت داوود ذکر شده است.<ref>سوره انبیاء، آیه۷۸-۷۹.</ref>آیه ۲۶ سوره ص نیز مقام خلافت را برای داوود گزارش کرده است. ظاهر خلافت به نظر [[سید محمدحسین طباطبائی |علامه طباطبایی]] همان [[خلیفةالله |خلافة الله]] وجانشینی خداست که از شؤونش قضاوت به حق میان مردم است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۷، ص۱۹۴-۱۹۵.  
خداوند به حضرت داوود حکمت و فصل الخطاب بودن را عطا کرد<ref>سوره ص: آیه۲۰.</ref> و به او دستور داد در میان مردم قضاوت کند.<ref>سوره ص، آیه۲۶.</ref> در قرآن مواردی از قضاوت حضرت داوود ذکر شده است.<ref>سوره انبیاء، آیه۷۸-۷۹.</ref>آیه ۲۶ سوره ص نیز مقام خلافت را برای داوود گزارش کرده است. ظاهر خلافت به نظر [[سید محمدحسین طباطبائی |علامه طباطبایی]] همان [[خلیفةالله |خلافة الله]] و جانشینی خداست که از شؤونش قضاوتِ به حق میان مردم است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۷، ص۱۹۴-۱۹۵.  
</ref>
</ref>
از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان]] پس از [[ظهور امام زمان|ظهور]] خود به مانند حضرت داوود در میان مردم قضاوت خواهد کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۶۳۲.</ref>
از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان]] پس از [[ظهور امام زمان|ظهور]] خود به مانند حضرت داوود در میان مردم قضاوت خواهد کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۶۳۲.</ref>
خط ۶۴: خط ۶۴:
=== صدای خوش ===
=== صدای خوش ===
حضرت داوود را بسیار خوش صدا دانسته‌اند.<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق،‌ج۴، ص۲۰۷.</ref> به گونه‌ای که خداوند به هیچ فردی صدایی مانند او نداده و زمانی که داوود کتاب زبور را می‌خواند همه حیوانات نزدیک او می‌آمدند و به صدای او گوش می‌دادند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۴.</ref>
حضرت داوود را بسیار خوش صدا دانسته‌اند.<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق،‌ج۴، ص۲۰۷.</ref> به گونه‌ای که خداوند به هیچ فردی صدایی مانند او نداده و زمانی که داوود کتاب زبور را می‌خواند همه حیوانات نزدیک او می‌آمدند و به صدای او گوش می‌دادند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۴.</ref>
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] مفسر و عالم شیعه براین باور است که گر چه، همه ذرات جهان ذکر، [[تسبیح]] و [[تحمید|حمد]] خدا مى‌گویند، خواه داودى با آنها همصدا بشود، یا نشود، ولى امتیاز «داود» این بود که: به هنگام بلند کردن صدا و سردادن نغمه تسبیح، آنچه در کمون و درون این موجودات بود، آشکار مى‌‌گشت، و زمزمه درونى، به نغمه برونى تبدیل مى‌شد، همان گونه که در مورد تسبیح «سنگریزه» در دست [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] نیز در روایات آمده است. در روایتى از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقبل شده که داود به سوى دشت و بیابان خارج گردید، در حالى که زبور را می‌خواند و هنگامى که زبور را تلاوت مى کرد، هیچ کوه و سنگ و پرنده‌اى نبود، مگر این که با او همصدا مى شد.<ref>https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&mid=322377&catid=27385</ref>
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] مفسر و عالم شیعه براین باور است که گر چه، همه ذرات جهان ذکر، [[تسبیح]] و [[تحمید|حمد]] خدا مى‌گویند، خواه داوودى با آنها همصدا بشود، یا نشود، ولى امتیاز «داوود» این بود که: به هنگام بلند کردن صدا و سردادن نغمه تسبیح، آنچه در کُمون و درون این موجودات بود، آشکار مى‌‌گشت، و زمزمه درونى، به نغمه برونى تبدیل مى‌شد، همان گونه که در مورد تسبیح «سنگریزه» در دست [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] نیز در روایات آمده است. در روایتى از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقبل شده که داود به سوى دشت و بیابان خارج گردید، در حالى که زبور را می‌خواند و هنگامى که زبور را تلاوت مى کرد، هیچ کوه و سنگ و پرنده‌اى نبود، مگر این که با او همصدا مى شد.<ref>https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&mid=322377&catid=27385</ref>


== داوود نزد یهود ==
== داوود نزد یهود ==
۱۷٬۳۲۱

ویرایش