confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶
ویرایش
خلافت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
(←امویان) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
'''[[ابوالکلام آزاد]]''' (۱۳۰۵ـ۱۳۷۷ق / ۱۸۸۸ـ ۱۹۵۸م): با تبیین نظام خلافت به عنوان حکومتی با مبنای [[قرآن|قرآنی]]، ضمن دفاع قاطعانه از اصل نظام خلافت، بر تعیین خلیفه از طریق آرای اهل حل و عقد تأکید ورزیده است.<ref>ر.ک: قندیل عباس، ص۳۷۱ـ۳۷۲</ref> او پس از الغای خلافت عثمانی، به‌اندیشه‌های ملی‌گرایانه گرایش یافت و حتی سیاست‌های غیرمذهبی [[آتاتورک]] را توجیه کرد.<ref>ر.ک: قندیل عباس، ص ۳۷۲ـ۳۷۴</ref> | '''[[ابوالکلام آزاد]]''' (۱۳۰۵ـ۱۳۷۷ق / ۱۸۸۸ـ ۱۹۵۸م): با تبیین نظام خلافت به عنوان حکومتی با مبنای [[قرآن|قرآنی]]، ضمن دفاع قاطعانه از اصل نظام خلافت، بر تعیین خلیفه از طریق آرای اهل حل و عقد تأکید ورزیده است.<ref>ر.ک: قندیل عباس، ص۳۷۱ـ۳۷۲</ref> او پس از الغای خلافت عثمانی، به‌اندیشه‌های ملی‌گرایانه گرایش یافت و حتی سیاست‌های غیرمذهبی [[آتاتورک]] را توجیه کرد.<ref>ر.ک: قندیل عباس، ص ۳۷۲ـ۳۷۴</ref> | ||
'''[[ابوالاعلی مودودی]]''' (۱۳۲۱ـ۱۳۹۹ق/ ۱۹۰۳ـ۱۹۷۹م): بر مبنای نظریه آرمانی خلافت به دفاع از این نظام پرداخت اما او نه فقط درباره [[قریش]] بلکه درباره هیچ گروه یا قومی قائل به انحصار خلافت نبود و قدرت خلیفه را هم محدود و مشروط می‌دانست. او از جمله خلافت‌گرایانی بود که ضمن تأکید بر تقسیم و استقلال قوا در ساختار سیاسی، ولایت خلیفه را نوعی وکالت از جانب نمایندگان ملت (در واقع ملت) می‌دانست و به [[مردم‌سالاری]]<ref>برخلاف نخبه‌گرایی رشیدرضا؛ ر.ک: فیرحی، ص۱۴۷ـ۱۴۹</ref> گرایش داشت.<ref>ر.ک:مودودی، ص۲۷۸ـ۲۸۴</ref> | '''[[ابوالاعلی مودودی]]''' (۱۳۲۱ـ۱۳۹۹ق/ ۱۹۰۳ـ۱۹۷۹م): بر مبنای نظریه آرمانی خلافت به دفاع از این نظام پرداخت اما او نه فقط درباره [[قریش]] بلکه درباره هیچ گروه یا قومی قائل به انحصار خلافت نبود و قدرت خلیفه را هم محدود و مشروط می‌دانست. او از جمله خلافت‌گرایانی بود که ضمن تأکید بر تقسیم و استقلال قوا در ساختار سیاسی، ولایت خلیفه را نوعی [[وکالت]] از جانب نمایندگان ملت (در واقع ملت) می‌دانست و به [[مردم‌سالاری]]<ref>برخلاف نخبه‌گرایی رشیدرضا؛ ر.ک: فیرحی، ص۱۴۷ـ۱۴۹</ref> گرایش داشت.<ref>ر.ک:مودودی، ص۲۷۸ـ۲۸۴</ref> | ||
'''دیگران''': خلافت آرمانی از دیدگاه [[مالک بن نبی]]، اندیشمند جزایری، حکومت مردم‌سالارانه خلافت تا پیش از [[جنگ صفین|جنگ صِفّین]] بود و او به بازگشت مسلمانان به مردم‌سالاری اصیل اسلامی (با تأکید بر ارزش‌هایی چون آزادی بیان و اندیشه، و رهایی از استبداد) امید داشت.<ref>ر.ک: ابن نبی، ص۲۶ـ۲۹، ۳۹ـ۴۳، ۵۱ـ۵۲</ref> با این حال، در آرای او از احیای مجدد نظام خلافت خبری نیست. این امر در آرای [[حسن البنا|حسن البنّا]] (۱۳۲۴ـ۱۳۶۸ق/ ۱۹۰۶ـ۱۹۴۹م)، رهبر [[اخوان‌المسلمین]] [[مصر]]، به گونه‌ای متفاوت بروز کرده است. بنّا اگرچه خلافت را یکی از ارکان دین [[اسلام]] و مایه وحدت اسلامی تلقی می‌کرد، بر احیای نقش دینی نهاد خلافت تأکید می‌ورزید.<ref>ر.ک: بنّا، ص۲۲۷ـ۲۴۳</ref> | '''دیگران''': خلافت آرمانی از دیدگاه [[مالک بن نبی]]، اندیشمند جزایری، حکومت مردم‌سالارانه خلافت تا پیش از [[جنگ صفین|جنگ صِفّین]] بود و او به بازگشت مسلمانان به مردم‌سالاری اصیل اسلامی (با تأکید بر ارزش‌هایی چون آزادی بیان و اندیشه، و رهایی از استبداد) امید داشت.<ref>ر.ک: ابن نبی، ص۲۶ـ۲۹، ۳۹ـ۴۳، ۵۱ـ۵۲</ref> با این حال، در آرای او از احیای مجدد نظام خلافت خبری نیست. این امر در آرای [[حسن البنا|حسن البنّا]] (۱۳۲۴ـ۱۳۶۸ق/ ۱۹۰۶ـ۱۹۴۹م)، رهبر [[اخوان‌المسلمین]] [[مصر]]، به گونه‌ای متفاوت بروز کرده است. بنّا اگرچه خلافت را یکی از ارکان دین [[اسلام]] و مایه وحدت اسلامی تلقی می‌کرد، بر احیای نقش دینی نهاد خلافت تأکید می‌ورزید.<ref>ر.ک: بنّا، ص۲۲۷ـ۲۴۳</ref> | ||